概要： 苏东坡自述此词的写作过程是："彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。"相传唐朝尚书张建封有爱妓名盼盼，"善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。"（白居易《燕子楼诗序》）苏东坡于元丰元年在彭城（今徐州）燕子楼梦得诗，佳句流传至今，并成为诗人因梦兴感，写成好诗的佳例。 苏东坡本人是相信灵感的。他在《腊日游孤山记惠勤惠思二僧》一诗中说："作诗火急追亡逋，清景一失后难摹"，意思是写诗需要灵感，灵感稍纵即逝，必须手疾眼快，抓住灵感，才能写出好诗。他自述其创作过程，似在一种灵感状态中的下意识操作："吾文如万斛泉涌，才择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。"（《文说》） 几次说到创作过程的"不可知"、"不能知"，这不正是一种
梦、灵感与非自觉构思,标签：灵感思维,灵感是什么,http://www.laixuea.com苏东坡自述此词的写作过程是："彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。"相传唐朝尚书张建封有爱妓名盼盼，"善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁，居是楼十余年。"（白居易《燕子楼诗序》）苏东坡于元丰元年在彭城（今徐州）燕子楼梦得诗，佳句流传至今，并成为诗人因梦兴感，写成好诗的佳例。
苏东坡本人是相信灵感的。他在《腊日游孤山记惠勤惠思二僧》一诗中说："作诗火急追亡逋，清景一失后难摹"，意思是写诗需要灵感，灵感稍纵即逝，必须手疾眼快，抓住灵感，才能写出好诗。他自述其创作过程，似在一种灵感状态中的下意识操作："吾文如万斛泉涌，才择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。其他虽吾亦不能知也。"（《文说》）
几次说到创作过程的"不可知"、"不能知"，这不正是一种无意识创作冲动吗？我们不妨拿它与荣格论灵感的名言比较："他（指诗人）的手被捉住了，他的笔写的是他惊奇地沉浸于其中的事情；这些作品有着自己与生俱来的形式，他想要增加的任何一点东西都遭到拒绝，而他自己想要拒绝的东西再次被强加给他。在他的自觉精神面对这一现象处于惊奇和闲置状态的同时，他被洪水一般涌来的思想和意象所淹没……他只能服从他自己这种显然异已的冲动，任凭它把他引向哪里。"（《论分析心理学与诗歌的关系》）
然而这种创作冲动并非任何时候都能获得，所以诗人们常以种种办法激发灵感。
李白在酒后最能获得灵感。相传著名的《清平调》三首即为酒后所作。据说当时唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹，突然召李白进宫谱写新曲，李白进宫后酒后获得灵感，一气呵成。
李贺常骑驴外出，背上背一古破锦囊。一有灵感涌现，即写于纸上放入囊中。每次回家，李贺的母亲都要检查锦囊，见写得多，就总是说："是儿要当呕出心乃已尔！"这也是随时捕捉灵感的表现。
英国诗人柯勒律治、美国小说家爱伦·坡常借助于鸦片获得灵感；法国的伏尔泰和巴尔扎克则借助咖啡；弥尔顿作诗喜欢躺在床上；卢梭有所思索，则露顶让太阳晒脑门。德国诗人席勒只有在喝完半瓶香槟，把脚放到冷水盆里才能写作。他还有一个怪习惯，必须闻烂苹果的气味，才能激发想象和灵感。
获得灵感的方式各有不同，相同的是作家创作过程中无不借助灵感创作出令他们自己都吃惊的篇章。诗人、作家虽然渴望获得灵感，自己却并不能科学地解释灵感。屠格涅夫把灵感说成是"神的昵近"、柏拉图认为灵感是"神灵附体"，普希金则相信它是缪斯的"恩宠"。
灵感只有在无意识心理学基础上，才能获得比较科学的说明。弗洛伊德、荣格的理论，为理解灵感这种复杂的精神现象提供了论据。通过意识与无意识的区分，灵感这种"异己的"、不受自觉意识控制和支配的、仿佛是得力于神灵的现象在无意识心理过程中得到了解释。无意识仿佛是一个巨大的仓库，作家艺术家的一切印象和经验都在这里储存、积累并获得加工；无意识被认为是人的智慧，人的创造性想象的不竭源泉（荣格特别强调这一点）、材料和形式都来自无意识：灵感本身不过是来自无意识的一种创作激情、创作冲动和创造性想象。
让我们首先考察灵感的三大特征，然后再从无意识心理学的角度加以解释。灵感的第一个特征是它的自发性，即陆机《文赋》中所说的"来不可遏，去不可止"。在创作过程中，有时作家苦思经年不得要领，有时却突然文思泉涌，一挥而就。这种不由自主的特点，正是无意识心理过程的典型特征。任何一种无意识冲动，无论是梦、幻觉、强迫行为、突如其来的幻想或直觉、不可遏止的创作激情和创作冲动，都具有不受自觉意识和支配，不期而来、不辞而去的特点。
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