概要:只要诗人亲见亲历过,即使写诗时并没有见到,也不妨碍写出好诗。我们看岑参《白雪歌送武判官归京》:“轮台东门送君去,去时雪满天山路,山回路转不见君,雪上空留马行处。”岑参写诗时,是在“中军置酒饮归客”的大帐中写的,是送给即将离去的武判官。诗中送别时的情景,其实还未发生,诗人只是凭想象而“预支”过来的。但岑参确实经历过多次“雪漠送别”,多次见过“雪上空留马行处”的情景,所以写来如见如临,毫无牵强痕迹。如果要等武判官走了,再写这首送给武判官的诗,岂不是“望人兴叹”了吗?李白《送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”,也是如此。 生活是想象的根基。根基不牢,想象之翅便能源缺乏,动力不足,驰骋的范围也便受限。想象不是万能的。但想象是生活的升华,没有想象的酵母,便酿不出艺术的美酒。(作者单位:中华诗词学会) 【原载】 光明日报 【出版时间】 2007-12-31上一页 [1] [2]
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生活是想象的根基。根基不牢,想象之翅便能源缺乏,动力不足,驰骋的范围也便受限。想象不是万能的。但想象是生活的升华,没有想象的酵母,便酿不出艺术的美酒。(作者单位:中华诗词学会)
【出版时间】 2007-12-31
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