概要： 我国古代文学批评中的多数著作，具有省略过程，直抒结论，因而显得短小精悍的特色。它们远源于先秦诸子论道讲学，晋世清谈和唐宋儒家佛徒的语录。流风及于后世，产生了评点之学。其中不乏精论。但由于措辞过简，往往有使人难以了悟之处。将这些恍惚依稀的话作出平正通达的解释，也是今禾研究古代文论的任务之一。在这里，不过偶一举例而已。至于此之所说是否符合诸家旧评的本旨，那当然是另外一回事。因为对这种评语，也存在一个“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”的问题。 1982年10月，南京。 【原载】 《光明日报》 【出版时间】 1982年11月9日上一页 [1] [2] [3]
说“斜阳冉冉春无极”的旧评——清人词论小记之二,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com我国古代文学批评中的多数著作，具有省略过程，直抒结论，因而显得短小精悍的特色。它们远源于先秦诸子论道讲学，晋世清谈和唐宋儒家佛徒的语录。流风及于后世，产生了评点之学。其中不乏精论。但由于措辞过简，往往有使人难以了悟之处。将这些恍惚依稀的话作出平正通达的解释，也是今禾研究古代文论的任务之一。在这里，不过偶一举例而已。至于此之所说是否符合诸家旧评的本旨，那当然是另外一回事。因为对这种评语，也存在一个“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”的问题。
1982年10月，南京。
【出版时间】 1982年11月9日
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