概要： 对于散文，表达的内容，永远比方式更重要。这里面没有为一花陨落而泪洒千行的文字，也没有高谈阔论或高步阔视的篇章，这些散文文本展示的是创作主体的率真天性，直面生活，直对人生，深情倾注，自然展露当下真实的情感世界，是学人心灵的真实历史，故取名为《儒林心史》。此编中不少文字自然天成，张扬着人格的力量，往往千字篇幅，却容量极大，读后回肠荡气，或者让人咀味再三。尤其是文本所提供的文化内涵，可以真切地作用于读者的感性知觉和理性思维，给鉴赏者带来审美的愉悦。较之其它文学样式，散文尤其需要真诚。由于真诚，散文写作甚至可以放弃任何附设的形式，而倚仗天然的质朴。如果说，《儒林心史》在风格上有什么总的特点，那就是：质朴。 诚然，这些散文作者虽说有过广泛的阅读经历，也具有较深的文学、美学修养，了解一般的文艺创作规律、文艺鉴赏规律，但毕竟在散文创作上不多操练，他们中有的甚至还不能够熟练地进行文学性表述，所收入的作品的水平自然也有参差。然而，这些散文文本中对生活意义的感悟，对人生价值的诠释，对生活苦难的反刍，对文化现象的解读，对新生事
《儒林心史》后记,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com对于散文，表达的内容，永远比方式更重要。这里面没有为一花陨落而泪洒千行的文字，也没有高谈阔论或高步阔视的篇章，这些散文文本展示的是创作主体的率真天性，直面生活，直对人生，深情倾注，自然展露当下真实的情感世界，是学人心灵的真实历史，故取名为《儒林心史》。此编中不少文字自然天成，张扬着人格的力量，往往千字篇幅，却容量极大，读后回肠荡气，或者让人咀味再三。尤其是文本所提供的文化内涵，可以真切地作用于读者的感性知觉和理性思维，给鉴赏者带来审美的愉悦。较之其它文学样式，散文尤其需要真诚。由于真诚，散文写作甚至可以放弃任何附设的形式，而倚仗天然的质朴。如果说，《儒林心史》在风格上有什么总的特点，那就是：质朴。
诚然，这些散文作者虽说有过广泛的阅读经历，也具有较深的文学、美学修养，了解一般的文艺创作规律、文艺鉴赏规律，但毕竟在散文创作上不多操练，他们中有的甚至还不能够熟练地进行文学性表述，所收入的作品的水平自然也有参差。然而，这些散文文本中对生活意义的感悟，对人生价值的诠释，对生活苦难的反刍，对文化现象的解读，对新生事物的发现，则定然能够给读者带来独特的精神享受而激发其兴奋点，赢得他们人文精神的契合。达到“其入人心也深，其化人也速”的文学审美功能。
作者“修辞以立诚”。读者“披文以入情”。期待读者们走进文本，走近作者，而通过文本以复活我们的情性心志，继而评头品足，以致使再雕、再再雕的编辑出版愈加精彩。
《文心雕虫》由著名散文理论家兼散文作
惊蛰未到，已有雷鸣，我的案头早已春色纷披，愿这份绿意分享所有的热爱生活也热爱文学的朋友们。
编者
又记：
《儒林心史》付梓在即，却生出了一种莫名的牵挂，就像是面对一个即将远行的孩子，真想千叮铃万嘱咐的。其实，最要说的话，还是“谢谢”。
在书稿编审而三校、四校的日子里，不少人与我一同操心，一同忙碌。我的老朋友赵发国博士，责任编辑，特事特办，有求必应；又承蒙我的研究生杨吉、史薇各读了一遍三校稿，严查出不少文字上的缺漏；公冶繁省先生拿出多种封面设计的方案，虚心征求意见，不厌其烦地再三修改；光朗堂主尤灿兄，不仅对封面装帧贡献计谋，还贡献了其爷爷尤无曲先生的画作，以大师之小品而点缀封面，何其幸也。编者于此一并深表感谢。
特别需要再谢的是国学大师傅璇琮先生。先生年近耄耋，且手脚微有残疾，行动不便，而接到书稿后的第二天即出差上海，旋即宁波，复归北京。先生将书稿带在身边，沿途有暇时便随即翻阅研读，写成三千字之序文。傅先生右手不便书写，而手书竟达十页，且字迹清晰，秀朗而不失遒健，诚可作硬笔书法之杰作收藏也，然而，其艰难程度也可想而知。先生之隆情厚谊，炙我深刻矣。
最要感谢的还是我所在的那个集体，感谢领导和同志们对我编辑工作的信任和支持。
最后不能不一提的是我的贤内，她见我如此投入而大惑不解，几次动问：“你图过啥？”可是，她依然好我所好，让我几无一点“后顾之忧”，心无旁骛而专注文字。于此，我也只能顺便以一个“谢”字了得。
后记又记如此，而已而已。
编者
按：《儒林心史》齐鲁书社2009.6出版