概要： (2)光武知严光之不能屈，而不绳以君臣之法。(3分) (3)非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。(3分)8．D【解析】 渎：怠慢。9．C【解析】 连词，来，表目的；A.代词，他的/代词，自己。B.相当于“于”/形容词词尾；D.助词，的/代词，这。10．B【解析】 抓住转折连词“而”和对称句式来断。11．D【解析】 侧重点应是在贤士方面。12．(1)士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有因为遇到知己而竟然落到品行亏损、名声受辱的，能不担心害怕吗？(“著”“亏”“惧”各1分，文意1分) (2)光武帝知道严光是个不能用权势使他屈服的人，就不用君臣间的礼法去约束他。(“屈”“绳”“法”各1分) (3)不同寻常、特别通达的士人，也未必就始终不被人任用；固然可以用礼节来让他们屈身相从，却不能用权势来约束他们啊！(“非常”“为”“束”各1分)【参考译文】 韩非子说：被人了解欣赏并不困难，实在困难的是：被人了解赏识时，要如何自处。真可悲啊！士人有因为遇到知己而声名显扬的
刘开《知己说》阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com(2)光武知严光之不能屈，而不绳以君臣之法。(3分)
(3)非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。(3分)
8．D【解析】 渎：怠慢。
9．C【解析】 连词，来，表目的；A.代词，他的/代词，自己。B.相当于“于”/形容词词尾；D.助词，的/代词，这。
10．B【解析】 抓住转折连词“而”和对称句式来断。
11．D【解析】 侧重点应是在贤士方面。
12．(1)士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有因为遇到知己而竟然落到品行亏损、名声受辱的，能不担心害怕吗？(“著”“亏”“惧”各1分，文意1分)
(2)光武帝知道严光是个不能用权势使他屈服的人，就不用君臣间的礼法去约束他。(“屈”“绳”“法”各1分)
(3)不同寻常、特别通达的士人，也未必就始终不被人任用；固然可以用礼节来让他们屈身相从，却不能用权势来约束他们啊！(“非常”“为”“束”各1分)
【参考译文】
韩非子说：被人了解欣赏并不困难，实在困难的是：被人了解赏识时，要如何自处。真可悲啊！士人有因为遇到知己而声名显扬的，也有因为遇到知己而竟然落到品行亏损、名声受辱的，能不担心害怕吗？
我看汉代的穆生在楚国的时候，因为楚元王没替他准备甜酒就托病离开了，我一直奇怪他做事如此淡漠，无动于衷，辜负了从前的楚元王对他知遇的一番心意；等我看到后代的君子们，他们处在乡里的时候，才气杰出、学识超众；一旦受到在位者的知遇赏识，心神于是就投注在权势利益中，改变了原来刚正的节操，做些谄媚讨好的事情。他所追求的还没得到，就已经被天下人所耻笑了。然后我才知道古人不委屈自己来顺从私欲，才是善于处理人际的交往，来保全自我的美好关系。君子和地位高的人交往，不会谄媚；和地位低的人交往，不会轻慢。所以，天子有不能随便召见的大臣，王侯有不可屈服的士人，将军如果有长揖不拜的宾客而自己会更受敬重。假如受到知遇的人，(就只会)谄媚、巴结，陷害他人，迎合(君主的)意旨，只求暂时的苟安，忘记自己所应该做的事情，最后使得世上的评论者，认为居下位者没有什么可取的才学，而居上位者没有知人的智慧，这哪里是宾主遇合的美事呢？
朋友相知，可贵的是在彼此互相知心。光武帝知道严光是个不能用权势使他屈服的人，就不用君臣间的礼法去约束他。孟献子有五个朋友，可是他们心中并不存有孟献子是大夫的想法。所以士人如果自我期许愈大的话，那他自我的要求也就愈严格。怀抱着杰出的才能，遇到破格的赏识，而就要立刻顺从讨好，这就不是以道义自居，而又以世俗之心对待了解赏识自己的人啊！轻易结合必定容易分离，所以刚开始一定有很难结合的地方，而到了后来，反而能够历时久远而不疏废。信陵君的门客多达三千人，其中最难屈服的，莫过于侯生和毛、薛两位老先生，然而最后还是靠着他们的力量，在别人的国土上建立功业，在天下享有盛名。
唉！不同寻常、特别通达的士人，也未必就始终不被人任用；固然可以用礼节来让他们屈身相从，却不能用权势来约束他们啊！(譬如说)你拿尺寸小小的丝绳，想要绑住那北海的大鹏鸟，就算大鹏鸟想要为你回转翅膀，又哪里做得到呢？然而即便是像子夏这样的贤人，还是不免于在出门的时候，因为看见众多华丽的东西而心动。(其他人就更不用说了！)我记写这篇文章，是为那些有志立身处世的士人而写的，我担心他们是否能够坚持志向到底啊！