概要：4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A.当年汉高祖经过鲁国时，申公带着弟子跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。 B.申公到长安交游求学，与刘郢同师受业。后来刘郢做了楚王，就请申公教育他的儿子刘戊。 C.刘戊被立为楚王后，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，辞职回了鲁国，隐退在家中教书，不出家门。 D.申公的弟子中人才辈出，做博士官的有十多个人，官至大夫、郎中和掌故的人也有百余人。5．断句和翻译。⑴用“/”给下列文段断句。 绾 臧 请 天 子 欲 立 明 堂 以 朝 诸 侯 不 能 就 其 事 乃 言 师 申 公 于 是 天 子 使 使 束 帛 加璧 安 车 驷 马 迎 申 公 弟 子 二 人 乘 轺 传 从 至 见 天 子⑵翻译下面的句子。 ①申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。 ②太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。1．B 解析：疾：厌恶、憎恨2．C 解析：A.助词，放在主语后面，引出判断/代词，指人，可译为“
申培传|史记·儒林列传|阅读试题答案及翻译,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.当年汉高祖经过鲁国时，申公带着弟子跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。
B.申公到长安交游求学，与刘郢同师受业。后来刘郢做了楚王，就请申公教育他的儿子刘戊。
C.刘戊被立为楚王后，就把申公禁锢起来。申公感到耻辱，辞职回了鲁国，隐退在家中教书，不出家门。
D.申公的弟子中人才辈出，做博士官的有十多个人，官至大夫、郎中和掌故的人也有百余人。
5．断句和翻译。
⑴用“/”给下列文段断句。
绾 臧 请 天 子 欲 立 明 堂 以 朝 诸 侯 不 能 就 其 事 乃 言 师 申 公 于 是 天 子 使 使 束 帛 加璧 安 车 驷 马 迎 申 公 弟 子 二 人 乘 轺 传 从 至 见 天 子
⑵翻译下面的句子。
①申公独以《诗》经为训以教，无传，疑者则阙不传。
②太皇窦太后好老子言，不说儒术，得赵绾、王臧之过以让上。
1．B 解析：疾：厌恶、憎恨
2．C 解析：A.助词，放在主语后面，引出判断/代词，指人，可译为“的人” B.副词，才/副词，于是、就 C.表目的，来 D.指示代词，这/结构助词，的
3．C 解析：③说的是天子对申公的礼遇，⑤说的是申公晚年的遭遇，⑥说的是申公的学生，而不是说申公，删除选项，答案选C。
4．A 解析：A. 当年汉高祖经过鲁国时，申公以弟子的身份跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。
5．答案：
⑴绾/臧请天子/欲立明堂以朝诸侯/不能就其事/乃言师申公/于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公/弟子二人乘轺传从/至/见天子
⑵①申公用《诗经》为规范来教授，没有阐发经义的著述，自己有疑惑的就空着，不强作解释。（关键词“训”“阙”）
②太皇窦太后喜爱老子的学说，不喜欢儒家思想，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。（关键词“说”“让”）
【翻译】
申培是鲁国人。当年汉高祖经过鲁国时，申培以弟子的身份跟着他的老师到鲁国的南宫拜见过汉高祖。吕太后执政的时候，申培到长安交游求学，与刘郢同师受业。后来刘郢做了楚王，他请申培教育他的儿子刘戊。刘戊不好学习，憎恨他的老师。等到楚王刘郢去世，刘戊立为楚王，就把申公禁锢起来。申培感到耻辱，辞职回了鲁国，隐退在家中教书，终身不出家门，又谢绝一切宾客，唯有鲁恭王刘余招请他才前往。当时不辞遥远到他家里求学受教的有一百多人。申培用《诗经》为规范来教授，没有阐发经义的著述，自己有疑惑的就空着，不强作解释。
兰陵的王臧跟着申培学《诗》以后，用它事奉孝景皇帝，曾做太子少傅，后来又被免官了。当今皇上刚即位，王臧就上书请求入宫为皇上值宿警卫。他不断得到升迁，一年中做到郎中令。代郡的赵绾也曾跟着申培学过《诗》，后来做了御史大夫。赵绾、王臧请示皇上，想建造明堂用来召集诸侯举行朝会。但是他们都不知道这件事情究竟是怎么个做法，于是就向皇上推荐了他们的老师。皇上立即派遣使臣携带贵重的礼物束帛和玉璧，驾着驷马安车去迎请申培，两个徒弟自己也乘着驿站的马车跟着一道去迎请申培。申培进京后，拜见了皇上。皇上向他询问了一些有关治理国家的问题，这时申培已经八十多岁了，人老了，他说：“治理国家的人不必多说话，而是要看他怎样身体力行罢了。”当时皇上正喜欢儒生们的一些花言巧语，现在听到申培这么说，默然不乐。但既已把他请来了，于是就封他做了一个中大夫，让他住在鲁国的驻京办事处里，商量如何建立明堂的事情。但是太皇窦太后喜爱老子的学说，不喜欢儒家思想，她找出赵绾、王臧的过失来责备皇上。皇上因此停止商议建造明堂的事，把赵绾、王臧都交付法官论罪，后二人皆自杀。申公也以病免官返回鲁国，数年后逝世。
申培的弟子做博士官的有十多个人：孔安国后来官至临淮太守，周霸官至胶西内史，夏宽官至城阳内史，砀郡的鲁赐官至东海太守，兰陵的缪生官至长沙内史，徐偃官至胶西中尉，邹人阙门庆忌官至胶东内史。他们管理官吏和百姓都廉洁有节操，人们称赞他们好学。其他的学官弟子，品行虽不完美，但是官至大夫、郎中和掌故的人也有百余。他们讲解《诗经》虽然有所不同。但是大多都依循申公的见解。