概要：译文 古时天子建国，诸侯立家，上至卿大夫而下至平民百姓都各有一定的等级之差，造就使得人民能服从他们的长官，而下属也断绝了非分之想。孔子说：“天下太平，国家的最高政治权力就不会掌握在大夫之手。”百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚。这样一来，方能上通下顺，而万事条理井然。 随着周王室的衰微，礼乐征伐的制定开始由诸侯各自做出。齐桓公和晋文公以后，卿大夫专权，朝中重臣发号施令。局势演变到了战国，则开始了诸侯之间的合纵连横，他们背弃了礼义，以声威和武力相抗争。由此列国间的一些公子们，如魏国的信陵君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，楚国的春申君，都凭藉王公贵族的权威，竞相成为游侠，那些鸡鸣狗盗之徒，没有不恭敬和归顺他们的。而趟国相虞卿不惜离开国家和君主，以解救自己的好友魏齐于危难之中；信陵君魏无忌窃取兵符，假传君命，追杀大将，专师出征，以解赵国平原君被秦兵围困之急。他们都因为以诸侯间的关系为重而名扬天下。那些握腕而游谈的侠义之士，都以信陵君、平原君、孟尝君和春申君这“四豪”为领袖。于是
古者天子建国|汉书|列传•游侠传|阅读答案翻译译文试题,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com
译文
古时天子建国，诸侯立家，上至卿大夫而下至平民百姓都各有一定的等级之差，造就使得人民能服从他们的长官，而下属也断绝了非分之想。孔子说：“天下太平，国家的最高政治权力就不会掌握在大夫之手。”百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚。这样一来，方能上通下顺，而万事条理井然。
随着周王室的衰微，礼乐征伐的制定开始由诸侯各自做出。齐桓公和晋文公以后，卿大夫专权，朝中重臣发号施令。局势演变到了战国，则开始了诸侯之间的合纵连横，他们背弃了礼义，以声威和武力相抗争。由此列国间的一些公子们，如魏国的信陵君，赵国的平原君，齐国的孟尝君，楚国的春申君，都凭藉王公贵族的权威，竞相成为游侠，那些鸡鸣狗盗之徒，没有不恭敬和归顺他们的。而趟国相虞卿不惜离开国家和君主，以解救自己的好友魏齐于危难之中；信陵君魏无忌窃取兵符，假传君命，追杀大将，专师出征，以解赵国平原君被秦兵围困之急。他们都因为以诸侯间的关系为重而名扬天下。那些握腕而游谈的侠义之士，都以信陵君、平原君、孟尝君和春申君这“四豪”为领袖。于是背叛朝廷、私结死党的协议成为现实，严守公职、尊奉君主的风气开始衰退。
等到汉朝兴起，禁令法规十分宽松，因此遣一状况仍未得到改变。所以代国相陈稀有随从的车千乘，而吴王刘濞、淮南王刘安都招收宾客上千人。外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田蚣的属下在京城裹游逛生事，平民身份的游侠剧孟、郭解之流流窜于里巷，横行于州县，势力压过了公侯。许多平民百姓把他们的声名和事迹做为一种荣耀，向往而又仰慕他们。而他们虽然陷于刑法的罚处，也不惜杀身成名，就像季路、仇牧一样，死而无悔。所以曾子说： “身居高位的人不依规矩行事，百姓早就离心离德了。”没有圣明的君王在上，指示出世间的善恶，制定出国家的礼法，人民又从何知道禁例而自我纠正呢!
古代正统的看法是：五霸，是三王的罪人；而六国，又是五霸的罪人。如此看来，这四豪，又应是六国的罪人。况且郭解一类的人，以平民的低下身份，窃夺生杀的权力，他们的罪过已经是天地所不容的了。然而反观他们的另一面，却是温良友爱，助人为乐，谦逊礼让，也都有不凡的风采。可惜不合乎正统的道德规范，衹能归入不登大雅的末流，将他们杀身灭宗，也是理所应该!
自从魏其侯窦婴、武安侯田纷和淮南王刘安之后，天子对他们切齿痛恨，卫青、霍去病以他们为反面的借鉴。然而郡国中的豪杰到处都有，京城中还有他们的亲友与其内外呼应，这也是古今正常的现象，没有什么可说的。衹是成帝年间，外戚王氏家中的宾客盛极一时，而楼护是其中的统帅。等到王莽上台时，诸公之间又以陈遵最有势力，而里巷中的侠士则以原涉为首领。
楼护，字君卿，齐国人。他父亲是世传的医生，楼护小时候就随父亲在长安行医，出入于贵戚之家。楼护诵读医经、本草、方术书籍数十万言，长辈们都喜爱看重他，都对他说：“以你楼君卿的人才，何不学习做官呢?”由此楼护辞别了他的父亲，开始学习经传之书，当了京城的小吏数年，很有声誉。
这时王氏刚刚兴盛起来，满门都是宾客，五侯兄弟争名夺利，对宾客他们各人都有自己所厚待的人，宾客很难左右逢源，衹有楼护同时被他们都收入了门下，并得到了他们每人的欢心。楼护结交士大夫，对自己的一切无不倾露，他结交长辈，更显出亲切而敬重，大家都因此而佩服他。楼护为人矮小善辩，议论起来常常能联系到名誉与节操，使听者不由肃然起敬。他与谷永都是五侯的上客，所以长安城中有句传言道“谷子云的笔札，楼君卿的唇舌”，说的正是他们各自被世人看重的特长。楼护的母亲死了，送葬的人乘坐的车就来了二、三千辆，里巷的人编歌唱道：“楼君卿治丧五侯忙。