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  • 古之人非无宝也|吕氏春秋|孟冬季|异宝|阅读试题答案翻译

    时间:10-14 10:26:03来源:http://www.laixuea.com 古文翻译阅读:8666

    概要:9.下列各组句子,加点的词的意义和用法相同的一组是 [答案B] A.过于荆,至江上。 苛政猛于虎也。 B.曰:“吾知所之矣。”因如吴。 秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地。 C.此有道者之所以异乎俗也。 宋何罪之有? D.知不以利为利矣。 为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。【试题解析】 本题考查古汉语虚词。加点的虚词的意义和用法相同的一组是B,B组两句中的“因”都是副词,都作“于是、就”讲。 A中“过于荆”的“于”是介词,作“从”讲;“苛政猛于虎也”的“于”也是介词,但用在形容词“猛”之后的“于”作“比”讲。 C中“此有道者之所以异乎俗也”中的“之”是助词,用在主谓句“有道者所以异乎俗”之间,取消该句的独立性。“宋何罪之有”中的“之”也是助词,用来前置宾语“何罪”。 D中“知不以利为利矣”的“以”是介词,作“把、拿、用”讲。“以趋于亡”中的“以”是连词,相当于“而”。10.下列句子分别编为四组,全

    古之人非无宝也|吕氏春秋|孟冬季|异宝|阅读试题答案翻译,标签:古文翻译大全,http://www.laixuea.com

    9.下列各组句子,加点的词的意义和用法相同的一组是  [答案B]
       A.过于荆,至江上。              苛政猛于虎也。
       B.曰:“吾知所之矣。”因如吴。    秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地。
       C.此有道者之所以异乎俗也。      宋何罪之有?
       D.知不以利为利矣。              为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
    【试题解析】
        本题考查古汉语虚词。加点的虚词的意义和用法相同的一组是B,B组两句中的“因”都是副词,都作“于是、就”讲。
        A中“过于荆”的“于”是介词,作“从”讲;“苛政猛于虎也”的“于”也是介词,但用在形容词“猛”之后的“于”作“比”讲。
        C中“此有道者之所以异乎俗也”中的“之”是助词,用在主谓句“有道者所以异乎俗”之间,取消该句的独立性。“宋何罪之有”中的“之”也是助词,用来前置宾语“何罪”。
        D中“知不以利为利矣”的“以”是介词,作“把、拿、用”讲。“以趋于亡”中的“以”是连词,相当于“而”。

    10.下列句子分别编为四组,全部表达“其知弥精,其所取弥精”的一组是[答案A]
        ①请寝之丘,故至今不失。
        ②知以人之所恶为己之所喜。
        ③其主,俗主也,不足与举。
        ④去郑而之许。
        ⑤名不可得而闻,身不可得而见。
        ⑥为矣,而无所以为之。
        A.①②⑥    B.③⑤⑥    C.②③④    D.①④⑤
    【试题解析】
        本题考查对文中信息的筛选。
        选文第一段提出作者“古之人……所宝者异也”的见解,第4段的评论“其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗”是对作者观点的升华。2、3两段分别用孙叔敖和江上丈人的事例来证明作者见解的正确。①②都是表现孙叔敖“其知弥精,其所取弥精”的。③主要陈述的是郑主见识的短浅,④写伍员的仓皇逃亡,都与“其知弥精,其所取弥精”无涉。⑤⑥都是对江上丈人无己、无功、无名行为的评价,都是表现江上丈人“其知弥精,其所取弥精”的。
    由此可见,上面四组中,全部表达“其知弥精,其所取弥精”的一组是A。

    11.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是  [答案D]
        A.许公害怕走漏消息得罪近邻楚国,故不用语言而用唾之方向为五员指路,五员心领神会。
        B.作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。
        C.孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想,而江上丈人的智慧却在于
    懂得追求高尚的道德。
        D.文章最后一段,用儿子和贤人的例子说明“其所取弥精”,用鄙人的例子说明
    “其所取弥粗”。
    【试题解析】
        本题考查对文意的正确理解。对原文的叙述和分析不正确的一项是D。D项说“用儿子和贤人的例子说明‘其所取弥精’”,显然与原文意思相悖。文中“今以百金与抟黍以示儿子,儿子必取抟黍矣”是用来证明“其知弥粗,其所取弥粗”的。


    【参考译文㈠】
        古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同。
        孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说:“大王多次赐给我土地,我都没有接受。如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾祥。所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

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