概要： D．文王方圆七十里的狩猎场，百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。4．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分) (2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？(4分) (3)及寡人之身，东败于齐，长子死焉。(3分)5．给下面文段中画波浪线的文字断句，最正确的一项是() 臣光曰：古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白而商君尤称刻薄又处于战攻之世天下趋于诈力犹且不敢忘信以畜其民况为四海治平之政者哉！ A．此四君者道非粹/白而商君尤称/刻薄又处于战/攻之世天下趋于诈/力犹且不敢忘/信以畜其民/况为四海治平之政者哉！ B．此四君者/道非粹白/而商君尤称刻薄/又处于战攻之世/天下趋于诈力/犹且不敢忘信以畜其民/况为四海治平之政
孟子见梁惠王|孟子·梁惠王|阅读答案翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.comD．文王方圆七十里的狩猎场，百姓觉得小；宣王方圆四十里的狩猎场，百姓却认为大。孟子将两者对比，意在阐述与民同乐的思想。
4．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分)
(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？(4分)
(3)及寡人之身，东败于齐，长子死焉。(3分)
5．给下面文段中画波浪线的文字断句，最正确的一项是( )
臣光曰：古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者道非粹白而商君尤称刻薄又处于战攻之世天下趋于诈力犹且不敢忘信以畜其民况为四海治平之政者哉！
A．此四君者道非粹/白而商君尤称/刻薄又处于战/攻之世天下趋于诈/力犹且不敢忘/信以畜其民/况为四海治平之政者哉！
B．此四君者/道非粹白/而商君尤称刻薄/又处于战攻之世/天下趋于诈力/犹且不敢忘信以畜其民/况为四海治平之政者哉！
C．此四君者/道非粹白而商/君尤称刻薄/又处于战攻之世天下/趋于诈力/犹且不敢忘信以畜其民/况为四海治平之政者哉！
D．此四君者道/非粹白而商君/尤称刻薄又处于战/攻之世天下趋于诈/力犹且不敢忘信/以畜其民/况为四海治平之政者哉！
答案
1．B [解析] 修：学习。
2．A [解析] A．都是语气副词，表示推测语气，大概。B.介词，因为；介词，被。C.连词，来；介词，把。D.副词，才；副词，乃至，甚至。
3．C [解析] “让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌”错，原文是假设秦楚君主的行为，而非梁惠王自身行为。
4．(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(“仁”“义”“后”各1分)
(2)作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？(“行政”“率”“恶”各1分，句式1分)
(3)(可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里。(第一句1分，“于”“焉”各1分)
5．B [解析] 抓住表示句子层次转换的词语“而”“又”“犹”等词来判定。
[断句译文]
司马光说：所以成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而遵守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏。这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你争我夺的战国乱世，天下尔虞我诈，斗智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢！
[参考译文]
孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”
孟子回答道：“大王为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说：‘怎样有利于我的国家？’大夫说：‘怎样有利于我的封邑？’士人平民说：‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王也只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”