概要：1、下列各项中作为作者否定激进主义的论据理解不正确的一项是（ ） A、激进主义认为儒学传统是走向现代化的“包袱”，没有工具价值。 B、激进主义宣称“彻底反传统”，认为儒学传统已落后于时代的发展。 C、儒学传统评价上的激进主义实际上就是“全盘西化”的民族虚无主义。 D、激进主义片面否定了儒学传统在现代社会进程中的某种调节和制约作用。2、下列各项中对“新儒家仍有偏失”的原因理解不正确的一项是（ ） A、新儒家忽视了儒学传统的前现代性质，常常把前现代意识与后现代意识掺和在一起。 B、在内在价值尺度的运用上，新儒家往往对传统儒学心性之说的缺陷予以回避、维护和辩解。 C、工具价值尺度和内在价值尺度在新儒家那里实际上是分离的。 D、新儒家对于儒学心性传统的肯定基本上局限于“道统”说的正统儒学，而非正统的儒学很少被纳入其间。3、根据文意，以下说法不正确的一项是（ ） A、对于儒学传统价值的评价，绝不能只用政治性维度，从而作出只有负面价值的结论。
如何评价儒学传统的价值|陈卫平|阅读答案试题,标签：现代短文阅读答案,http://www.laixuea.com1、下列各项中作为作者否定激进主义的论据理解不正确的一项是（ ）
A、激进主义认为儒学传统是走向现代化的“包袱”，没有工具价值。
B、激进主义宣称“彻底反传统”，认为儒学传统已落后于时代的发展。
C、儒学传统评价上的激进主义实际上就是“全盘西化”的民族虚无主义。
D、激进主义片面否定了儒学传统在现代社会进程中的某种调节和制约作用。
2、下列各项中对“新儒家仍有偏失”的原因理解不正确的一项是（ ）
A、新儒家忽视了儒学传统的前现代性质，常常把前现代意识与后现代意识掺和在一起。
B、在内在价值尺度的运用上，新儒家往往对传统儒学心性之说的缺陷予以回避、维护和辩解。
C、工具价值尺度和内在价值尺度在新儒家那里实际上是分离的。
D、新儒家对于儒学心性传统的肯定基本上局限于“道统”说的正统儒学，而非正统的儒学很少被纳入其间。
3、根据文意，以下说法不正确的一项是（ ）
A、对于儒学传统价值的评价，绝不能只用政治性维度，从而作出只有负面价值的结论。
B、儒学传统主要是在封建社会形成和发展的，因此也就不可能萌生并发育民主精神。
C、冯友兰先生的抽象继承法虽然从具体意义和抽象意义这两个尺度来评价儒学传统，但却割裂了具体和抽象的联系。
D、工具价值和内在价值相结合，才能克服“二分法”的片面性和“抽象继承法”的臆断性。
1、C/文中表述为“使其常常与类似“全盘西化”那样的民族虚无主义纠缠在一起”而非“就是民族虚无主义”。
2、A/原文为“基本上忽视了”，而非“忽视了”。
3、B/“不可能萌生并发育民主精神”与原文不符。）