概要：21．翻译下面的句子。（6分）①前太守欲请诸朝作新庙，不果。 ②民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 参考答案：17．B（A审：清楚，明白C笃：专心 D书：书写）18．C（A 连词，表转折，却/连词表顺承，就。B 发语词/副词，表推测。 C 组词，取消句子独立性，不译。 D 介词，把/连词，表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。）19．B（A依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人的辅佐“而不能救”。 C 文中未提及政绩显著。D 韩文公庙先是在“刺史公堂之后”，百姓出入不便，后来才在城南新建。20．不然/公之神在天下者/如水之在地中/无所往而不在也/而潮州人独信之/深思之/至焄蒿凄怆/若或见之/譬如凿井得泉/而曰水专在是/岂理也哉（每错两处扣1分。）21.①前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。（3分。诸，1分；果，1分；大意1分。）②老百姓高高兴兴地赶来参加这项工
《潮州韩文公①庙碑（节选）》阅读答案（附翻译）,标签：高中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com21．翻译下面的句子。（6分）
①前太守欲请诸朝作新庙，不果。
②民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
参考答案：
17．B（A审：清楚，明白C笃：专心 D书：书写）
18．C（A 连词，表转折，却/连词表顺承，就。B 发语词/副词，表推测。 C 组词，取消句子独立性，不译。 D 介词，把/连词，表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。）
19．B（A依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等人的辅佐“而不能救”。 C 文中未提及政绩显著。D 韩文公庙先是在“刺史公堂之后”，百姓出入不便，后来才在城南新建。
20．不然/公之神在天下者/如水之在地中/无所往而不在也/而潮州人独信之/深思之/至焄蒿凄怆/若或见之/譬如凿井得泉/而曰水专在是/岂理也哉（每错两处扣1分。）
21.①前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。（3分。诸，1分；果，1分；大意1分。）②老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。（3分。趋：来参加，1分；卜，选择，1分；大意1分。）
【参考译文】自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任太守想向朝廷申请建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散
有人说： “韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。