概要：胡锦涛同志3月4日在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 实际上，胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义。 通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。因而，一个人乃至一个社会的荣辱观，不可避免地受其
八荣八耻，领导干部要率先垂范以身作则,标签：先进事迹材料,教师先进事迹材料,http://www.laixuea.com胡锦涛同志3月4日在看望政协委员时发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话。胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
实际上，胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观，既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，乃传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”，高屋建瓴，在真善美与假恶丑之间划出了泾渭分明的界线。是辩证唯物主义世界观、价值观和人生观的生动体现，也是匡正当前从政道德、社会道德、社会风气的重要指导原则。在社会主义精神文明建设进程中，具有里程碑式的重要意义。
通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。因而，一个人乃至一个社会的荣辱观，不可避免地受其传统文化、社会习俗和现实环境的影响，所以在不同的时代、不同的社会，不同的民族、国家或地区，其荣辱文化会略有差异。但人类的普适性价值却又是一如贯之的。
古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都显十分重要。
错误的荣辱观，使人堕落沉沦，败坏道德和社会风气；相反，正确的荣辱观，不但导人向善，而且对社会道德具良好的导向作用，醇化社会风气。
揆之现实，我们就会发现，“八荣八耻”的荣辱观，正好切中时弊。
当今社会，从政缺德，人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，可谓见怪不怪。表面上看，这是社会转型，旧的价值观崩溃而新的价值观尚未确立时期难以避免的现象之一，但究其根本，还是人的荣辱观念日渐模糊、淡薄乃至丧失的结果。因为，如果荣辱不分，则必然混淆是非、不辩美丑、善恶，导致道德失范，人心不古。“人无羞耻，百罪可为”是也。可以说，眼下上至一些领导干部的从政缺德、腐化堕落，下至一些黎民百姓的公德淡薄、道德沦丧，都与其错误的荣辱观念有莫大关系。因此，胡锦涛总书记在全国两会期间，发表关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，切中时弊、恰逢其时也。难怪“八荣八耻”论述甫出，立即引起各界的强烈反响和共鸣了。其现实针对性及其重要意义也因而凸显。
“八荣八耻”的荣辱观，引起社会广泛讨论，热议如潮，令人欣喜。已有论者提出，“八荣八耻”应尽快编入中小学课本。但笔者以为，在青少年当中开展荣辱观教育固然十分重要，然则，在当前整个社会的荣辱观都有所偏差之时，如果仅将树立正确的荣辱观首先寄望于青少年，或者将教育重点放在青少年这一群体上，显然是没有抓住问题的关键，是本末倒置的，因而是令人担忧的。
因为在我看来，当前荣辱观出现严重偏差的，首先是成年人，而不是青少年。再说，树立“八荣八耻”的荣辱观，成年人应该首先做出表率。而在成人群体当中，领导干部、国家公务员、教育工作者等所谓“社会精英”，更应当率先垂范、以身作则——不但在思想上，更要在行动上——为青少年乃至整个社会作出榜样。