概要： 以上两例说明：对文化修养较低的人，要选择口语句式、通俗词语；对文化素质较高的人，可以考虑运用高雅的文句、文饰的语词等书面语形式，以求言语质量更好。根据具体的言语交际对象，恰当选用言语表达形式，这才算是好的修辞。 二、根据言语交际对象的职务、职业进行言语修辞。 进行言语交际，要看对方的职务、职业。不同职务的人，其心理特征不同；不同职业的人，其生活处境不同。对这些人进行言语交际，修辞一定要切合对方的情形，根据对方对话语形式的识别及对话语意义的理解能力，恰当地选用言语形式，以求明晰地表达自己的思想，达到正常的言语交际的目的。例如有故事说： 朱元璋当了皇帝后，他的一个穷苦朋友求见，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州城，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋听出这是在说他从前不光彩的事，就封了穷朋友一个官。 又有一个穷朋友也去找朱元璋求官，一见朱元璋就说：“我主万岁！从前你我都给人家放牛，有一天我们在芦花荡把偷来的豆子
根据交际对象考虑修辞,标签：口才与沟通,口才培训,http://www.laixuea.com以上两例说明：对文化修养较低的人，要选择口语句式、通俗词语；对文化素质较高的人，可以考虑运用高雅的文句、文饰的语词等书面语形式，以求言语质量更好。根据具体的言语交际对象，恰当选用言语表达形式，这才算是好的修辞。
二、根据言语交际对象的职务、职业进行言语修辞。
进行言语交际，要看对方的职务、职业。不同职务的人，其心理特征不同；不同职业的人，其生活处境不同。对这些人进行言语交际，修辞一定要切合对方的情形，根据对方对话语形式的识别及对话语意义的理解能力，恰当地选用言语形式，以求明晰地表达自己的思想，达到正常的言语交际的目的。例如有故事说：
朱元璋当了皇帝后，他的一个穷苦朋友求见，说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州城，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋听出这是在说他从前不光彩的事，就封了穷朋友一个官。
又有一个穷朋友也去找朱元璋求官，一见朱元璋就说：“我主万岁！从前你我都给人家放牛，有一天我们在芦花荡把偷来的豆子放在瓦罐里煮，没熟大家就乱抢，把罐子打破了，豆子撒了，汤泼了一地。你只顾从地上抓豆子吃，把红草叶子也送进嘴去。叶子卡在你喉咙里，我叫你把青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了……”朱元璋嫌他太不顾及体面，等不得听完就连声大叫：“推出去斩了！推出去斩了！”
朱元璋既已做了皇帝，就是国家贵尊，其心理特征已经不再同于从前放牛、要饭、过穷日子的时候了，他要维护自己的尊严，不愿听到有人说他的坏话。对这种人讲话，就必须讲求方式，选择恰当的语句，注意言语的修辞，才能达到交际目的。朱元璋的两个穷朋友，言语内容完全一样，只是言语表达形式不同，一个善于修辞，得了官；一个不知根据言语交际对方的职务去选用恰当的言语表达，非但达不到交际目的，还断送了性命。
古代称帝王死为“崩”、诸候死为“薨”、大夫死为“卒”、士死为“不禄”，这也是因为职务、职位的不同而采用的言语修辞。另外，一些避忌语如改“世”为“代”、改“灯”为“火”等，也是由于职位原因而进行的特定修辞。
对职业不同的人进行言语交际，也要根据具体情况恰当地进行修辞，才能达到交际目的。
李燕杰到首都一家大医院演讲，上台一看，台下相当多的人在翻看医科书或其他读物。他没有慌乱，高声朗诵了一首诗：
每当我忆起那病中的时光，
白衣战士就引起我深情的遐想。
他们那人格的诗，心灵的美，
还有那圣洁的光。
给我以顽强生活的信心，
增添着我前进的力量……
因为演讲听众是医生，是一些知识分子，他们所关心的是医疗技术，开会不免要带些业务书籍之类。但李燕杰很会即景生情，或者说早已胸有成竹，根据听众的职业情况调整语言手段，给这些医生们诵读了赞美诗，一下子打动了听众的心，使他的演讲得以顺利进行，达到了想要达到的交际目的。
每到三八节、五一节、六一节、教师节等节日，有关方面发表演说、讲话等，也总是很具体地针对妇女、工人、儿童、教师等不同人物的职业情况进行修辞，这样就能更好地表情达意，达到交际目的。
三、根据交际对象民族习俗情况确定言语修辞。