概要：《埃涅阿斯纪》着力描写了罗马帝国神圣光荣的历史，歌颂了罗马先祖建立国家的丰功伟绩。史诗主人公埃涅阿斯是一个高大、完美的英雄形象，他品德高尚，智勇双全，敬畏神明，处事公正，尤其是他不为儿女私情所动、勇于担当使命的行为，体现出忠于国家、热爱人民的品质，不愧是罗马民族的骄傲。关于埃涅阿斯漂泊意大利及其后代建立罗马城的传说早就盛行一时，并在公元前3世纪中期正式被官方接受，古罗马人以自己源出特洛亚这样一个古老的文明民族而自豪，凯撒为了替自己的王政制造舆论，曾宣传自己所属的尤利乌斯家族是埃涅阿斯之子尤卢斯的后裔，而屋大维作为凯撒的继子，当然也愿意继续这一宣传。维吉尔把屋大维的血统追溯到埃涅阿斯，而埃涅阿斯又是爱神之子，借此证明奥古斯都是神的后裔，也就证明了奥古斯都统治的必然性。《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同，因此后人往往称它为罗马的荷马史诗。但是，它又不是荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜明的时代特征和民族特征，是罗马民族的史诗。最为可贵的是，维吉尔充分
古代文学·古罗马文学与维吉尔,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com《埃涅阿斯纪》着力描写了罗马帝国神圣光荣的历史，歌颂了罗马先祖建立国家的丰功伟绩。史诗主人公埃涅阿斯是一个高大、完美的英雄形象，他品德高尚，智勇双全，敬畏神明，处事公正，尤其是他不为儿女私情所动、勇于担当使命的行为，体现出忠于国家、热爱人民的品质，不愧是罗马民族的骄傲。
关于埃涅阿斯漂泊意大利及其后代建立罗马城的传说早就盛行一时，并在公元前3世纪中期正式被官方接受，古罗马人以自己源出特洛亚这样一个古老的文明民族而自豪，凯撒为了替自己的王政制造舆论，曾宣传自己所属的尤利乌斯家族是埃涅阿斯之子尤卢斯的后裔，而屋大维作为凯撒的继子，当然也愿意继续这一宣传。维吉尔把屋大维的血统追溯到埃涅阿斯，而埃涅阿斯又是爱神之子，借此证明奥古斯都是神的后裔，也就证明了奥古斯都统治的必然性。
《埃涅阿斯纪》以荷马史诗为范本，前半部分写漂泊，与《奥德赛》相似；后半部分写战争，与《伊利亚特》雷同，因此后人往往称它为罗马的荷马史诗。但是，它又不是荷马史诗的简单仿作，而是有着鲜明的时代特征和民族特征，是罗马民族的史诗。最为可贵的是，维吉尔充分发挥了自己的风格和特长，写人物心理细致入微，应用比喻贴切优美，故事性强、语言典雅，是欧洲第一部杰出的由一个文人独立创作出来的史诗。
贺拉斯(Horace,公元前65-8)是奥古斯都时期另一位重要诗人和文艺理论家，他的《诗艺》是罗马文学史上最重要的文学批评著作。在这部以诗体论诗的著作中，贺拉斯主张以真为基础，以善为指归的真善美的统一。在文艺的作用上提出“寓教于乐”。他还制订了古典主义的基本原则，即借鉴古希腊的范例，情节要合理，作品各部分要统一和谐。他所建立的这一套古典主义美学理论，被后世的17世纪古典主义者奉为经典。
奥维德(Ovid,公元前43-18)是奥古斯都时期最末一位大诗人。长诗《变形记》是他的代表作，全诗15卷，取材于古希腊罗马神话、英雄传说和部分历史史实。根据卢克莱修“一切在变”的唯物理论和毕达哥拉斯“灵魂轮回”理论，诗人用变形－－人由于某种原因被变成动物、植物、星辰、石头等－－这一线索贯穿全书，写了大大小小250个故事，故事按时间顺序叙述，从宇宙的创立开始写起，到凯撒遇刺化为星辰、屋大维建立了统治结束，堪称古希腊罗马神话的大集成。此书故事曲折、想象奇特、形象生动，为后代作家提供了丰富的素材。
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