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  • 《庄子·逍遥游》研究

    时间:10-14 10:26:28来源:http://www.laixuea.com 诗词赏析阅读:8314

    概要:三、追求长寿的努力为什么是“可悲”的?“懒惰神”生机勃勃地证明“懒惰”的合理性:小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!“彭祖”是“以久特闻”的长寿者,“众人”想要“匹之”,自然为的是长寿,但这种努力被说成是“不亦悲乎”,这又是为什么呢?“朝菌”的寿命不过“晦朔”,也就是“一天”,如果人的寿命是70年,则人的寿命是“朝菌”的(70×360=)25200倍;“蟪蛄”的寿命不过“春秋”,也就是“一年”,所以,人的寿命又是“蟪蛄”的(70×1=)70倍。总之,人的寿命比起“朝菌”和“蟪蛄”,实在是太长太长。但另一方面,“冥灵”的寿命是人的(500×4=)2000倍,“大椿”的寿命则更是人的(8000×4=)32000倍,总之,比起“冥灵”和“大椿”,人的寿命又太过于微不足道了。人的寿命“先天地”大大优越于“朝菌”和“蟪蛄”,一个人即使费尽心血,

    《庄子·逍遥游》研究,标签:诗词赏析范文,http://www.laixuea.com

    三、追求长寿的努力为什么是“可悲”的?

    “懒惰神”生机勃勃地证明“懒惰”的合理性:

    小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!

    “彭祖”是“以久特闻”的长寿者,“众人”想要“匹之”,自然为的是长寿,但这种努力被说成是“不亦悲乎”,这又是为什么呢?

    “朝菌”的寿命不过“晦朔”,也就是“一天”,如果人的寿命是70年,则人的寿命是“朝菌”的(70×360=)25200倍;“蟪蛄”的寿命不过“春秋”,也就是“一年”,所以,人的寿命又是“蟪蛄”的(70×1=)70倍。总之,人的寿命比起“朝菌”和“蟪蛄”,实在是太长太长。但另一方面,“冥灵”的寿命是人的(500×4=)2000倍,“大椿”的寿命则更是人的(8000×4=)32000倍,总之,比起“冥灵”和“大椿”,人的寿命又太过于微不足道了。

    人的寿命“先天地”大大优越于“朝菌”和“蟪蛄”,一个人即使费尽心血,让自己的寿命延长10倍,从而能够与“彭祖”匹敌,那也不能从根本上改变自己的寿命与“朝菌”和“蟪蛄”的比例关系;同样的道理,追求长寿者最终不能从根本上弥补自己的寿命与“冥灵”和“大椿”之间的巨大差距。

    一句话,追求长寿的努力,不能从根本上改变人类在天地万物间的相对位置,所以只能是瞎折腾——“不亦悲乎!”

    四、尧与许由,谁是真正的胜利者?

    尧的一番“谦逊”,引起了许由颠三倒四的一番话:

        

        尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”

    知人之明与自知之明相结合,使得“尧”有了“谦逊”的举动:“让天下于许由”。更重要的是,“尧”的“谦逊”举动在“许由”那里引起了种种美妙的后果。比起“尧”,“许由”是更强大者,但只要“尧”做出了“谦逊”举动,“许由”就会手足无措,乃至于言语失当:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹”——“许由”的这番话,似乎想要表明自己的清高、表明自己对于外部世界没有什么依赖,但终究暴露了自己毕竟还不能缺少“深林”中的“一枝”和“河”中的“满腹”之水,而“尧”是要放弃整个的“天下”啊。“许由”在发觉自己言语失当之后,未免恼羞成怒,于是愤愤地说什么“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣”,这是把自己比作“尸祝”,把“尧”比作地位低下的“庖人”,说出这样的话之后,“许由”自然会感觉出了一口恶气,但却在失礼的同时,更丧失了接管“天下”的资格。

    总之,只要我们作出“谦逊”的举动,那些更强大者就不会成为我们的对手;换言之,“谦逊”能够让我们放心无忧地拥有“天下”。

    不细致深入的阅读,会让我们觉得许由是比尧更光辉的人物形象。

    五、人的志向与世界的利益是什么样的关系?

    为了反驳惠子的攻击,庄子讲了关于“不龟手之药”的故事:

            宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖(意谓漂洗丝絮)为事情。客闻之,请买其方以百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金,今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将,冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手,一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。

    “客”是“远大志向”的化身。“宋人”就因为没有远大志向,他手头的“不龟手之药”也就只能使他从事仅仅挣到“数金”的低贱职业——“洴澼絖”。“客”则因为志向远大,通过购买“不龟手之药”,首先使“宋人”获得了“百金”的巨大利益;其次,使吴国成功地抵御了越国的入侵,同时使得作为了不起的发明的“不龟手之药”发挥出了最大的效用;最后,是使自己得到了“裂地以封之”的巨大奖赏。总之,除了非正义的“越人”,“远大志向”让所有的人和物都获得利益。

    “远大志向”的价值就这样得到了隐秘论证。

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    参考书目:

    [1]陈鼓应.庄子今注今译[M].北京:中华书局,1983


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