《庄子·逍遥游》研究

概要：【作者】彭运生 “逍遥游”被置于《庄子》一书的开端处，它也被认为最富于浪漫主义文学的气质。本文立足于某一新的诗学原理，从“逍遥游”形成若干问题，并对这些问题加以解答。一、无头无脑的一问“逍遥游”在描述过大鹏的庞大身体之后，接着写道： 鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马（义为游气）也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。“天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？”，这是两个问题。这又是什么样的两个问题呢？这是给谁提出的问题？谁能够令人信服地解答这样的问题？对这些问题加以正确的回答又意味着什么？这只能是给大鹏提出的问题，也是只有大鹏才能正确回答的问题。大鹏之所以能够回答这些问题，是因为大鹏当初“水击三千里，搏扶摇而上者九万里”，总之，因为大鹏是“奋斗”的象征。没有“奋斗”，像“天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？”这样高深莫测的问题，就不可解答了。换言之，“奋斗”具有莫大的价值，因为只有通过“奋斗”，我们才能正确解答那些由人类

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【作者】彭运生

“逍遥游”被置于《庄子》一书的开端处，它也被认为最富于浪漫主义文学的气质。本文立足于某一新的诗学原理，从“逍遥游”形成若干问题，并对这些问题加以解答。

一、无头无脑的一问

“逍遥游”在描述过大鹏的庞大身体之后，接着写道：

    鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马（义为游气）也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

“天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？”，这是两个问题。这又是什么样的两个问题呢？这是给谁提出的问题？谁能够令人信服地解答这样的问题？对这些问题加以正确的回答又意味着什么？

这只能是给大鹏提出的问题，也是只有大鹏才能正确回答的问题。大鹏之所以能够回答这些问题，是因为大鹏当初“水击三千里，搏扶摇而上者九万里”，总之，因为大鹏是“奋斗”的象征。没有“奋斗”，像“天之苍苍，其正色邪？其远无所至极邪？”这样高深莫测的问题，就不可解答了。换言之，“奋斗”具有莫大的价值，因为只有通过“奋斗”，我们才能正确解答那些由人类的好奇心必然引起的难题。

这两个看似无头无脑的问题，就是这样暗示了、或者说隐秘论证了“奋斗”的价值。

这段经文中蕴涵的问题还不止这一点。“其视下也，亦若是则已矣”，这里的“其”，指的是什么（谁）呢？陈鼓应先生认为，这个“其”指的是大鹏。[1]（P5）

但对于陈鼓应先生的理解，我们可以提出这样的疑问：经文中有“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”这样的文字，如果这个“其”与“野马”、“尘埃”或者“生物”没有关系，那就意味着这几句经文没有得到任何照应，因此是赘余之物。但庄子有着洋溢的天才，我们无法想象，庄子会让几句赘余的话凭空插进来。

这段经文中，飞行者除了大鹏之外，还有“野马”和“尘埃”。但这是两类不同的飞行者。大鹏通过自己的“奋斗”而飞行，因此是“主动的飞行者”；“野马”和“尘埃”的飞行，则是“生物之以息相吹”的结果，因此是“被动的飞行者”。如果说“野马”和“尘埃”也长有自己的眼睛，那么，这些眼睛永远都是在“视下”——朝下方看。“生物”一旦“以息相吹”，“野马”和“尘埃”就会不由自主地向上飞，不过，它们的眼睛始终在“视下”。在“生物”的“以息相吹”之下，“野马”和“尘埃”被动地、更可能是在睡梦中飞啊飞啊，离开大地是越来越远了。一旦从睡梦中醒来，“野马”和“尘埃”睁开习惯于“视下”的眼睛，就把下方的大地误以为是“苍苍之天”了。

眼睛始终“视下”的、昏昏噩噩的“野马”和“尘埃”，是“奋斗”的反面，它们只能形成一些根本不成其为问题的问题，只能让自己出洋相。这就从反面彰显了“奋斗”的价值。

后世的文学杰作中有不少这样的疑问句：张若虚的“不知江月待何人”，贺知章的“不知细叶谁裁出”，苏东坡的“不知天上宫阙，今夕是何年”，都是意味悠长。

二、大鹏为什么要飞到“九万里”的高空？

“逍遥游”虽然只有区区两千字，却实际上是由若干“精彩小片段”缀合而成，谈不上一气呵成。

“大鹏为什么要飞到九万里的高空”，这样的问题在经文中是由“蜩与学鸠”“滑稽地”提出来的：“奚以之九万里而南为？”但这的确是一个“正经的”问题。我们还是来读这段经文：

    

    且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

大鹏之所以要飞到“九万里”的高空，是由于两个原因，其一，大鹏具有“大翼”，惟有“九万里”之“厚”的“风”才能将之托起，才能让大鹏的飞行成为现实；其二，一旦获得了“九万里”的高度，大鹏就能够“背负青天而莫之夭阏”，就能够轻而易举地到达遥远的目的地——“南冥”。“九万里”是“高度”的象征，“高度”的价值，以及获得“高度”之后的一本万利与神通自在，就这样得到了隐秘论证。

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