概要：“西湖”二句：西湖，自指。南嶽，南嶽懷讓禪師，為禪宗六祖慧能之弟子，馬祖道一之師，南禪之祖師。《景德傳燈錄》卷五《南嶽懷讓禪師》：“參尋六祖（慧能），……師豁然契會。執侍左右，一十五載。唐先天二年始往衡嶽（弘法）。”此指烏以風。此二句殷切希望以風常來問學。附錄論蠲戲齋詩二首鄧小軍一隱忍花門憂已深，夕陽新柳動悲吟。最憐國土屍林似，詩史教人淚滿襟。二詩中亦有三乘法，臘盡還留太古春。菩薩心肝能救世，相逢青眼待途人。蠲戲齋，馬一浮先生齋號。陳寅恪（1890-1969）乙酉八月十一晨起聞日本乞降喜賦1945降書夕到醒方知，何幸今生見此時。聞訊杜陵歡至泣，還家賀監病彌衰。國仇已雪南遷恥，家祭難忘北定時。念往憂來無限感，喜心題句又成悲。“家祭”句自注：丁丑［1937］八月先君臥病北平，彌留時猶問外傳馬廠之捷確否。乙酉：一九四五年歲次乙酉。“聞訊”句：杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”杜甫聞官軍收復河河北喜訊，是在蜀中。陳寅恪聞日本投降喜訊，亦在成都。“還家句”：賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老
现代诗词选注,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com“西湖”二句：西湖，自指。南嶽，南嶽懷讓禪師，為禪宗六祖慧能之弟子，馬祖道一之師，南禪之祖師。《景德傳燈錄》卷五《南嶽懷讓禪師》：“參尋六祖（慧能），……師豁然契會。執侍左右，一十五載。唐先天二年始往衡嶽（弘法）。”此指烏以風。此二句殷切希望以風常來問學。
附錄
論蠲戲齋詩二首
鄧小軍
一
隱忍花門憂已深，夕陽新柳動悲吟。最憐國土屍林似，詩史教人淚滿襟。
二
詩中亦有三乘法，臘盡還留太古春。菩薩心肝能救世，相逢青眼待途人。
蠲戲齋，馬一浮先生齋號。
陳寅恪
（1890-1969）
乙酉八月十一晨起聞日本乞降喜賦
1945
降書夕到醒方知，何幸今生見此時。
聞訊杜陵歡至泣，還家賀監病彌衰。
國仇已雪南遷恥，家祭難忘北定時。
念往憂來無限感，喜心題句又成悲。
“家祭”句自注：丁丑［1937］八月先君臥病北平，彌留時猶問外傳馬廠之捷確否。
乙酉：一九四五年歲次乙酉。
“聞訊”句：杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳。”杜甫聞官軍收復河河北喜訊，是在蜀中。陳寅恪聞日本投降喜訊，亦在成都。
“還家句”：賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”蔣天樞《陳寅恪先生編年事輯》民國二十六年丁丑（一九三七年）：“先生料理父親喪事，於滿‘七七’後，攜家倉皇逃離北平。”此後寅恪先生轉徙流離於湖南、雲南、香港、廣西、四川等地，迄已八年，貧病交加，雙目漸漸失明。
“南遷恥”：此以西晉永嘉和北宋靖康中原人民南渡之古典，喻說抗日戰爭爆發人民內遷之今典。
“家祭”句：陸遊《示兒》：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”《陳寅恪先生編年事輯》民國二十六年：“陽曆七月七日，盧溝橋事變發生，……八月八日正午日軍入城。……日軍既入北平，散原老人終日憂憤，疾發，拒不服藥，舊曆八月初十日棄世。”引陳寅恪文革中第八次交代稿：“七七事變，北京淪陷，八十五歲的老父親因見大局如此，憂憤不食而死。”自一九三三年至一九三七年逝世，散原老人寓居北京西四姚家胡同三號。陳三立，字伯嚴，號散原，江西義甯（今修水）人。光緒時，父陳寶箴為湖南巡撫，散原協助父親在湖南實行變法、推行新政。陳氏父子是中國最早的民權政治實驗的領導人。散原是近代最重要的大詩人，散文家，同光體詩派領袖。有《散原精舍詩集》《散原精舍文集》。
附錄
論寒柳堂詩三首
鄧小軍
一
乾坤清氣出心脾，一讀一回腸斷時。白日不沉歸碧海，情深深似浣花詩。
二
桑田枯盡海揚塵，紅豆長留世上春。品第彈詞詩體貴，衹應詩史是前身。
三
心史堂堂傳世間，不須井水作安瀾。雌雄兔子迷離眼，古典易知今典難。
陳寅恪先生晚年以寒柳名堂。
賴高翔
（1907-1993）
賴高翔先生，四川簡陽人。四川大學中文系畢業，為蜀中耆宿林山腴先生高弟。國學造詣異常深閎，性好莊學、六朝文學，古駢體文、五七言詩皆有第一流成就。四十年代為成都蜀華中學校長。平生不過問政治，不參加任何黨派。後棄職歸隱成都東郊沙河鄉村，躬耕自養，近四十年。早年與李源澄、唐君毅先生為知交，君毅先生嘗云：足下之心性行為，足為中國文化之代表。
感事答右真兼寄荊石二首其二
1949
荷蓧難安物外心，始知巢許負堯深。
卷舒羿彀何人會？解褐歸來問展禽。
荷蓧句：《論語·微子》：“子路從而後，遇丈人以杖荷蓧，子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰為夫子？’植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：‘隱者也。’”荷蓧，自指。物外，世外。
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