姜夔《点绛唇》《姑苏怀古》赏析

概要：【作者】尹帆淼 点绛唇·丁未冬过吴松作燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。 第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。 上片亦实亦虚，清美畅达。首二句自然超脱。次二句拟人含情。沈祖棻云，“燕雁或者有知，而以‘无心’为说；山峰纯属无知，而以‘商略’为言：此便是夺化工处。”“燕雁”者，随云飘逝，纯任自然，机心不存，无所羁绊。雁过西湖飞者如此，文士心中情怀亦是如此。其指随云振翅之“燕雁”则实，指已“随云去”之幻影则虚。眼中之实见与飘零文士之征象融而为一，语简义丰。“数峰”二句，立意新巧，勾画江南烟雨，外现凄苦情悰，情化自然景物，最是白石本色。“数峰”为眼见，“清苦”为心感，“商略”、“黄昏”、“雨”字字含情。”《翠楼吟》云“西山外，晚来还卷，一帘秋霁”，既忧国运渐趋黄昏，又营微弱晚晴气象，其微茫希望之萦绕，与此不同。过片应首二句，拟共天随浪迹江湖，与“燕雁”之“无心”、“随云”彼此暗合。然人又岂能无心？有心人方见无心雁，且感受“数峰清苦”。与首二句遥相对应，彼孤落之“雁”自当随云归往燕地，

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【作者】尹帆淼

点绛唇·丁未冬过吴松作

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦，商略黄昏雨。  第四桥边，拟共天随住。今何许，凭阑怀古，残柳参差舞。

上片亦实亦虚，清美畅达。首二句自然超脱。次二句拟人含情。沈祖棻云，“燕雁或者有知，而以‘无心’为说；山峰纯属无知，而以‘商略’为言：此便是夺化工处。”“燕雁”者，随云飘逝，纯任自然，机心不存，无所羁绊。雁过西湖飞者如此，文士心中情怀亦是如此。其指随云振翅之“燕雁”则实，指已“随云去”之幻影则虚。眼中之实见与飘零文士之征象融而为一，语简义丰。

“数峰”二句，立意新巧，勾画江南烟雨，外现凄苦情悰，情化自然景物，最是白石本色。“数峰”为眼见，“清苦”为心感，“商略”、“黄昏”、“雨”字字含情。”《翠楼吟》云“西山外，晚来还卷，一帘秋霁”，既忧国运渐趋黄昏，又营微弱晚晴气象，其微茫希望之萦绕，与此不同。

过片应首二句，拟共天随浪迹江湖，与“燕雁”之“无心”、“随云”彼此暗合。然人又岂能无心？有心人方见无心雁，且感受“数峰清苦”。与首二句遥相对应，彼孤落之“雁”自当随云归往燕地，己飘零之文士亦当共天随住第四桥边，此则暗示寻觅精神之归宿。另，留意“燕雁”。北飞之“燕雁”见证家国悲哀，与惯常衡阳之南雁大不相同。数峰何以“清苦”，洒雨何以“黄昏”，承上句可有此深解，此则南宋小词之普遍意义乎？

结句“今何许”三字一提，似问似叹，亦问亦叹，深沉之语益见往复之情，见共天随住第四桥边之无望矣。《白雨斋词话》言“感时伤世，只用‘今何许’三字提唱，‘凭阑怀古’下仅以‘残柳’五字咏叹了之，无穷哀感，都在虚处。令读者吊古伤今，不能自止，洵推绝调。”结句既有今古之意，则“燕雁”此说可通，且以此释“燕雁”正合结句深刻之意。

姜夔《诗说》言“小诗精深，短章蕴藉，大篇有开阖，乃妙”，此篇正极蕴藉，其被推为短章“绝调”，亦姜夔“精思”之功力使然耶？

姑苏怀古

夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。

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