概要： 《惊梦》一出是杜丽娘性格发展转折的重要一场。在游玩中她抒发着爱美的情趣，流露着伤春的哀愁，她无限珍惜春光，但春光却白白逝去，使她更感韶华虚度，她联系到自己青春貌美，而面对着一个暗淡的未来，落得个可悲的命运，无限的悲伤。在现实生活中杜丽娘没有出入，她即不能享受崔莺莺那样的自由去游玩佛殿，她也决碰不到崔莺莺偶然遇见张生那样的机会，她不可能摆脱封建家庭的羁绊，但又不肯放弃对爱情、自由的向往、追求，结果她所盼望的只能在虚幻的梦中出现。在梦境中她遇见了自己钟情的青年，但是梦醒以后，周围还是森严冷酷的现实，不过这时杜丽娘的性格已经有了比较大的变化。在梦境与现实的对比下，她对现实更为不满，对理想的要求就更为强烈。她梦醒以后，再去寻梦。我们说寻梦表现了杜丽娘个人内心情绪的一种主动要求，她大胆倾诉了对真情的追求，说：“这花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。这意思是说，追求幸福美好，要自由地去追求，是死是生都靠自己拿定主意，即使受尽了磨难，吃尽了苦头也毫无怨恨。因此，我们说杜丽娘的性格确实是复杂的。“寻梦”并
《牡丹亭》与杜丽娘赏析,标签：诗词赏析范文,http://www.laixuea.com《惊梦》一出是杜丽娘性格发展转折的重要一场。在游玩中她抒发着爱美的情趣，流露着伤春的哀愁，她无限珍惜春光，但春光却白白逝去，使她更感韶华虚度，她联系到自己青春貌美，而面对着一个暗淡的未来，落得个可悲的命运，无限的悲伤。在现实生活中杜丽娘没有出入，她即不能享受崔莺莺那样的自由去游玩佛殿，她也决碰不到崔莺莺偶然遇见张生那样的机会，她不可能摆脱封建家庭的羁绊，但又不肯放弃对爱情、自由的向往、追求，结果她所盼望的只能在虚幻的梦中出现。在梦境中她遇见了自己钟情的青年，但是梦醒以后，周围还是森严冷酷的现实，不过这时杜丽娘的性格已经有了比较大的变化。在梦境与现实的对比下，她对现实更为不满，对理想的要求就更为强烈。她梦醒以后，再去寻梦。我们说寻梦表现了杜丽娘个人内心情绪的一种主动要求，她大胆倾诉了对真情的追求，说：“这花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”。这意思是说，追求幸福美好，要自由地去追求，是死是生都靠自己拿定主意，即使受尽了磨难，吃尽了苦头也毫无怨恨。因此，我们说杜丽娘的性格确实是复杂的。“寻梦”并没寻出什么结果来，杜丽娘就因情而病，因病而死。她的死是封建礼教的精神摧残而造成的，但死对杜丽娘来说是对爱情追求的一个新开始。在幽冥世界里终于找到了梦中相会的情人，于是他们自由的结合了。她又与胡判官据理力争，使自己还魂复生，杜丽娘复生以后，斗争性更坚决了，她不顾父母的反对，也不用媒婆的撮合，自己做主就和柳梦梅结婚了。
总的来说，杜丽娘的一生经历了四个阶段、三种境界，即从现实一一梦幻一一再到幽冥——再到现实，基本上是由生而死，由死而生。这个过程就是杜丽娘叛逆性格的发展过程，通过这个过程作者塑造了一个反封建的女性形象。她是一个有情人，并且是达到了“情之至”的有情人，这个形象，封建的礼教、理学是排斥的，她和理学否定情，“去人欲”是针锋相对的。这个形象表现了情与理的尖锐冲突与斗争，反映了反礼教的普遍情绪的强烈的要求，歌颂了为争取合理的生活愿望得到满足而奋不顾身的坚持精神、执着的态度。因此我们说，杜丽娘这个形象有着强烈的时代特色。
《牡丹亭》主题思想的时代特色主要是通过这个人物形象来体现的，杜丽娘这个形象反映着明中叶后，从生活领域到意识形态情与理的尖锐的斗争。