概要：佳句赏评：愚所谓圣人之道者如之何？曰博学于文，曰行己有耻。这句话是作者对自己治学处世思想的高度概括，也是文章的中心所在。作者认为，作为求学的人，首先要广泛地学习，脚踏实地地探索，博学求通，诚如王安石在《游褒禅山记》中所说，古人有得，“以其求思之深而无不在也”。其次要注重廉耻，“礼仪廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡。……然而四者之中，耻为尤要。……不耻则无所不为，人而如此，則祸败乱亡亦无所不至”（《日知录》）。两者一关道德操守，一关学术修养，这不仅仅是知识分子安身立命的准绳，更是天下所有人立身行事的座右铭。人不仅要有学识素养，更要有品行节操，集道德学识于一身，才能真正服务于人，为国为民，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。总评：本文虽然是作者写给朋友的一封书信，但却是一篇逻辑严密的论说文，作者站在经世济民的高度，把治学和培养道德情操联系起来，痛斥宋明理学“用心于内”的不切实际的思想，提出了“博学于文”、“行己有耻”的治学处世宗旨。文章旁征博引，论证充分，思路清晰，对比鲜明。全文共6个自然段，第一段作者在
顾炎武《与友人论学书》赏读,标签：古代散文知识,http://www.laixuea.com佳句赏评：愚所谓圣人之道者如之何？曰博学于文，曰行己有耻。
这句话是作者对自己治学处世思想的高度概括，也是文章的中心所在。作者认为，作为求学的人，首先要广泛地学习，脚踏实地地探索，博学求通，诚如王安石在《游褒禅山记》中所说，古人有得，“以其求思之深而无不在也”。其次要注重廉耻，“礼仪廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡。……然而四者之中，耻为尤要。……不耻则无所不为，人而如此，則祸败乱亡亦无所不至”（《日知录》）。两者一关道德操守，一关学术修养，这不仅仅是知识分子安身立命的准绳，更是天下所有人立身行事的座右铭。人不仅要有学识素养，更要有品行节操，集道德学识于一身，才能真正服务于人，为国为民，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
总评：本文虽然是作者写给朋友的一封书信，但却是一篇逻辑严密的论说文，作者站在经世济民的高度，把治学和培养道德情操联系起来，痛斥宋明理学“用心于内”的不切实际的思想，提出了“博学于文”、“行己有耻”的治学处世宗旨。文章旁征博引，论证充分，思路清晰，对比鲜明。
全文共6个自然段，第一段作者在简短的书信套话后，直接入题，“窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也”，旗帜鲜明地道出了与时下学术风气截然不同的态度。
第二三段作者从治学的目的入手，将古代《论语》中孔子的治学思想和现在社会上一般君子的求学态度作了深入比较，古人罕言“命”“仁”“性”“天道”，今人却“聚宾客门人之学者数十百人”，“一皆与之言心言性”；古人注重“好古敏求”“下学上达”“博学于文”，今人却寻求“求一贯之方”；古人认为“四海困穷，天禄永终”，今人却“置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”，古今之人在治学的态度、方法、目的上，可谓是天壤之别，由此今人治学的虚伪空疏、不务实际也就昭然若揭，因此作者也对他们进行了辛辣的讽刺，“是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也”。
第四五段作者从处世的态度上进行批评，同样采用对比的方法。古人注重君子的德行节操，经常谈及“去就、辞受、取兴”问题，一言一行讲究有“耻”；今人却空谈心性，而置礼仪廉耻于不顾，廉耻丧失，人格也就不会存在，“人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也”（《日知录》）。
最后一段，在以上鲜明对比的基础上，作者顺理成章地提出自己的主张――“博学于文”、“行己有耻”。“耻”是做人的根本，“博”是经世济民的保证，惟其有耻，才能做到“天下兴亡，匹夫有责”；惟其博学，才能探索救国救民的方法，从根本上挽救国家颓势，救民于水深火热之中。
本文除大量引用儒家经典以说明自己的见解、批评今人不务实际的思想以外，给人另一突出印象就是论述严密，行文周到，善于运用对比手法论证问题，论辩性极强，体现了大学问家顾炎武作为清dai考据学的开山之祖其行文周密、论证充分的特点。
译文：近来，我来往于大江南北，承蒙朋友们尊重我年龄大些，向我询问治学之道。我私下里慨叹百余年来的治学求学的人，动辄谈心谈性，感到难以理解。
命运与仁德的问题，孔子讲起的次数很少；心性与天道的问题，子贡也没有听到孔子说过；心性命运的问题，都写在《易传》里，孔子不曾常常拿它告诉别人。孔子回答读书人的提问，就说：“读书人立身行事要讲究廉耻。”孔子治学，就说：“喜欢古代的文化，用勤奋敏捷的态度去求得。”孔子和门下弟子谈话，凡是尧舜相传的所谓“危微精一”之说，他一概不提及，只是说：“要确守不偏不倚的准则，否则国人就会穷困，执政者的命运也将同时告终。”哎！圣人治学的内容和方法是何等的平易和可以遵循啊！因此孔子说：“学习要从初步学起，才能通达高深的顶端。”颜子几乎是圣人了，孔子犹且告诉他，让他广泛学习，知晓古今，通达事变；孔子告诉鲁哀公，知晓行善的功效，关键在于广泛的学习，从曾子以来，脚踏实地没有比得上子夏的；而孔子谈到仁德问题时，就说：“（达到仁德），一定要广博地学习，用心要专一，切实地去提出问题，脚踏实地地去思考。”
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