概要： 圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手馒②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍馒以嬉。夫馒易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。 “嘻！吾操馒以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观
韩愈《圬者王承福传》翻译（译文）及试题设计,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋。弃之来归，丧其土田，手馒②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也，其它所以养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍馒以嬉。夫馒易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。有力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。 “嘻！吾操馒以入富贵之家有年矣。有一至者焉。又往过之，则为墟矣。有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博，妻与子，皆养于我者也。吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 注：①圬：（wū）粉刷墙壁。 ②馒：通“镘”（màn），镘子，粉刷墙壁的工具。 10、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（ ） A、舍于市之主人。 舍：做房子 B、又诚有功，取其直。 直：报酬 C、吾特择其易为而无愧者取焉。 特：只是，只不过 D、以济其生之欲。 济：满足 11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A、 则以与道路之废疾饿者焉 B、 一身而二任焉 秦伯说，与郑人盟 积土成山，风雨兴焉 C、 宜乎各致其能以相生也 D、 听其言，约而尽 生乎吾前，其闻道亦固先乎吾，吾从而师之 过而不改，是谓过矣 12、下列断句最恰当的一项是（ ） A、然吾有讥焉/谓其自为也/过多/其为人也/过少/其学杨朱之道者邪 B、然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪 C、然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少其/学杨朱之道者邪 D、然吾有讥焉/谓其自为也过/多其为人也过/少其学杨朱之道者邪
四、（28分） 13、把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分） （1 ）其他所以养生之具，皆待人力而后完也。 （２）任有大小，惟其所能，若器皿焉。 （３）非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？
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