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  • 《通解》翻译(译文)及试题设计

    时间:10-14 10:26:03来源:http://www.laixuea.com 古文翻译阅读:8190

    概要:8、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣 A、是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私/曲其亦异矣 B、是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私/曲其亦异矣 C、是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私曲/其亦异矣 D、是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私曲/其亦异矣9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)其岂非乱教贼名之术欤?(3分) (2)虽饿死,犹有义而不惧者,况其小者乎?(3分)(3)将欲齐之者,其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎?(4分)5、B 6、B 7、B 8、D9、(10分)(1)这难道不是败坏社会风化而盗取声名的一种办法吗?(3分)(关键点: 其:这,这些; 乱:败坏,破坏; 贼:盗取。 各1分)(2)即使饿死,仍然有坚守节义而不惧怕的人,何况那些小的(痛苦)呢?(3分)(关键点: 虽:即使

    《通解》翻译(译文)及试题设计,标签:古文翻译大全,http://www.laixuea.com
    8、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(        )
    是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣
        A、是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私/曲其亦异矣
        B、是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私/曲其亦异矣
        C、是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私曲/其亦异矣
        D、是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私曲/其亦异矣
    9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
        (1)其岂非乱教贼名之术欤?(3分)

        (2)虽饿死,犹有义而不惧者,况其小者乎?(3分)

    (3)将欲齐之者,其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎?(4分)


    5、B   6、B   7、B   8、D
    9、(10分)
    (1)这难道不是败坏社会风化而盗取声名的一种办法吗?(3分)
    (关键点:    其:这,这些;     乱:败坏,破坏;   贼:盗取。    各1分)
    (2)即使饿死,仍然有坚守节义而不惧怕的人,何况那些小的(痛苦)呢?(3分)
    (关键点:    虽:即使;         义:坚守节义;     其:那些。     各1分)
    (3)想把它们看作相同的人,难道不像是夸耀粪团并拿它和珍珠比质地的人吗?(4分)
    (关键点:    齐:看作相同;    其:难道;   矜:夸耀;   拟:相比。   各1分)


    【译文】
        如今人们认为,做件善事是很羞耻的事,而羡慕不拘常规且知识广博的人却很多。然而那些善于阿谀奉承的人被埋没,以至于因年老体弱而死亡的人接连不断,也没发现有人称赞他。这难道不是胡乱传授人们欺世盗名之术么?
        且五常之教①,与天地皆生。然而天下之人不得其师,终不能自知而行之矣。故尧之前千万年,天下之人促促然不知其让之为美也。于是许由哀天下之愚且以争为能②,乃脱屣其九州③,高揖而辞尧。由是后人之竦然而言曰:“虽天下,犹有薄而不售者,况其小者乎?”故让之教行于天下,许由为之师也。自桀之前千万年④,天下之人循循然不知忠易其死也。故龙逄哀天下之不仁⑤,睹君父百姓如水火而不救,于是尽进其言,退就割烹。故后之臣竦然而言曰:“虽万死,犹有忠而不惧者,况其小者乎?”故忠之教行于天下,而龙逄为之师也。自周之前千万年,浑浑然不知义之可以换其生也。故伯夷哀天下之偷⑥,且以强则服,食其葛薇⑦,逃山而死。故后之人竦然而言曰:“虽饿死,犹有义而不惧者,况其小者乎?”故义之教行于天下,由伯夷为之师也。是三人俱以一身立教,而为师于百千万年间。其身亡而其教存,扶持天地,功亦厚矣。向令三军耻独行,慕通达,则尧之日,必曰:“得位而济道,安用让为?”夏之日,必曰:“长进而否退,安用死为?”周之日,必曰:“和光而同尘⑧,安用饿为?”若然者,天下之人,促促然而争,循循然而佞,浑浑然而偷,其何惧而不为哉!是则三师生于今,必谓偏而不通者矣。可不谓之大贤者哉?呜呼,今之人其慕通达之为弊也!
        【注解】五常之教:指以仁、义、礼、智、信为五常的儒家思想。②许由:传说中的隐士。相传尧让以天下,不受,遁居于颍水之阳、箕山之下。尧又召为九州长,由不愿闻,洗耳于颍水之滨。事见《庄子.遥游游》、《史记.伯夷列传》。③九州:即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。常泛指中国。④桀:中国夏朝的末代君主,相传是个暴君,此处代指夏朝。⑤龙逄:亦作“龙逢”,即关龙逢,古陕州(今河南陕县)人,夏桀时贤人,因忠谏而被桀所杀,后用为忠臣的代称。⑥伯夷:商朝末年孤竹国君的长子,姓墨胎氏。他和弟弟叔齐,在周武王灭商以后,耻食周栗,逃隐于首阳山,采集野菜而食之,后竟饿死于首阳山(今山西永济县南)。后人称颂他们忠于故国。偷:苟且。⑦葛薇:指穿葛布做成的衣服,吃野生的巢菜。葛,植物名,多年生蔓草,块根可入药,茎的纤维可制葛布。薇,菜名,即巢菜,又名野豌豆,蔓生,茎叶似小豆,可生食或做羹。⑧和光而同尘:语出《老子》:“和其光,同其尘。”后多以“和光同尘”比喻与世沉浮、随波逐流而不露锋芒。

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