概要： 呜呼！五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。 吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫①于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。 处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于
欧阳修《新五代史•卷三十四》翻译（译文）及试题设计,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 呜呼！五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而缙绅之士，安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。
吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫①于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝悌自修于一乡，而风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行②传》。
（取材于欧阳修《新五代史•卷三十四》）
注释：①韫：蕴藏、包藏。②一行：某一方面的突出表现。
6．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
A．而怪当时可道者何少也 怪：责怪，埋怨
B．吾意必有洁身自负之士 意：料想
C．处乎山林而群麋鹿 群：与……为伍，结伴
D．然其事迹不著 著：显露
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A．当此之时
犹或有之
B．安其禄而立其朝
泯没而无闻者
C．充然无复廉耻之色者皆是也
然仅得者四五人而已
D．岂果无其人哉
而天理几乎其灭矣
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是
A．（此）《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤
B．或穷居（于）陋巷，委身（于）草莽
C．虽颜子之行，（若）不遇仲尼而名不彰
D．势利不屈其心，（则）去就不违其义
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．社会动荡是检验人品格的试金石，五代时缙绅“无复廉耻之色者皆是”就是例证。
B．作者认为：自古以来，乱世时代一定会出现许多忠臣义士，五代时期也不例外。
C．学校所承担的礼义教育具有重要作用，“学校废”是“风俗隳坏”的重要原因之一。
D．伦常败坏、廉耻不复之际，也一定有洁身自负之士。作者就找到了四五个这样的人。