概要： 世人称颂的名声，有谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让三种。这三者都是最美的名声，却不知道这些都是目光短浅的行为，不是人们所说的高尚的行为。行为高尚者的职分，在于治理国家，安定天下，有刚毅的节操，被国君敬畏；有深远的谋略，替天下长远考虑；君臣相处融洽就留下共事，不融洽就遵循道义离开。自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢逃避。 现在许多人却不是这样，他们说：我替天下人考虑，那么天下的过错一定集中在我身上；我被国君敬畏，就不能长久保住自己的官位。不如谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让，这三点，可以让我安坐自己的官位没有什么担心，这种名声又最美。没有什么担心又能长久保住自己的官位，而且有天下最美的名声，读书人还害怕什么不争着追逐这样呢？ 所以近世以来那些号称贤明的公卿们，这三种人最多。当他们戴着高冠，穿着朝服，从容地在朝廷上行走的时候，国君不会怀疑他们，批评的声音也加不到他们身上，他们的内心深沉，不可揣测。一旦遇到大的祸害，就慌乱无措，而所谓的谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让，到这时全都没有什么用处。这时才想到先前
名实说|朱琦|阅读试题答案及翻译,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com世人称颂的名声，有谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让三种。这三者都是最美的名声，却不知道这些都是目光短浅的行为，不是人们所说的高尚的行为。行为高尚者的职分，在于治理国家，安定天下，有刚毅的节操，被国君敬畏；有深远的谋略，替天下长远考虑；君臣相处融洽就留下共事，不融洽就遵循道义离开。自己的安适，无暇考虑；世人的批评，不敢逃避。
现在许多人却不是这样，他们说：我替天下人考虑，那么天下的过错一定集中在我身上；我被国君敬畏，就不能长久保住自己的官位。不如谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让，这三点，可以让我安坐自己的官位没有什么担心，这种名声又最美。没有什么担心又能长久保住自己的官位，而且有天下最美的名声，读书人还害怕什么不争着追逐这样呢？
所以近世以来那些号称贤明的公卿们，这三种人最多。当他们戴着高冠，穿着朝服，从容地在朝廷上行走的时候，国君不会怀疑他们，批评的声音也加不到他们身上，他们的内心深沉，不可揣测。一旦遇到大的祸害，就慌乱无措，而所谓的谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让，到这时全都没有什么用处。这时才想到先前那种被国君敬畏并且为天下深谋远虑的人，却不能得到了。
再说谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让，这三点并不是果真没有用处，也要各自根据不同的时势来看。古代有些人凭借盖世的功劳，怀有使君主畏忌的威势，又唯恐自己不能善终，因而未尝不明察自己是否谨慎笃厚、端正平和、谦逊礼让。有不同于常人的功劳和名声，又能对自己的行为明察，因而可以得到光荣的名誉，镇住轻薄的习俗，保全晚年的节操。后世有些人没有他们的才能却贪求他们的地位，安享他们的欢乐却逃避他们的祸患，假冒最美的名声，安闲舒适，自己认为很满足，这些人坚固的藏身之所，没有比这三者更便利的了，只不过他们都是孔子所说的“鄙夫”。他们终究是些明哲保身、迎合众人的人。他们的耻辱真是太大了。
我听说大树有一点点的腐朽但是人们不会丢弃，骏马有奔驰带来的忧虑但是人们可以驾驭。世上那些贪婪的人、矫情的人、放纵的人，他们的才能往往可用。现在有些人看起来不贪婪、不矫情、不放纵却最终没有什么用处，他们的名声是这样，他们的实际并不是如此，所以说名声难于辨别。
乡里的人不用过多指责了，然而难道没有不做官却念叨着忧心天下那种人吗？那些身居高位的读书人，竟然不如乡里人，这是什么原因呢？因此，君子对自己的名声很小心，身居乡里如果有高尚行为的人是受人敬重的，做官的人如果做出目光短浅的行为是令人羞耻的。