概要： B．故师之教也，不争轻重尊卑贫富 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。 C．是怀腐而欲香也 君子博学而日参省乎己 D．此言事师之犹事父也 雷霆乍惊，宫车过也。12．下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 （ ） A．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ B．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/ C．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/ D．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之
劝学|吕氏春秋·孟夏纪第四|阅读答案翻译译文试题,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.comB．故师之教也，不争轻重尊卑贫富 臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
C．是怀腐而欲香也 君子博学而日参省乎己
D．此言事师之犹事父也 雷霆乍惊，宫车过也。
12．下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 （ ）
A．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
B．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之/以石也是救病/而饮之以堇也/
C．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之/夫弗能兑而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
D．凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者多/弗能兑/而反说之/夫弗能兑/而反说/是拯溺而硾之以石也/是救病而饮之以堇也/
13．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（12分）
（1）尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。（4分）
（2）圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。（4分）
（3）古之贤者，其尊师若此，故师尽智竭道以教。（4分）
10．D（据上下文，“畏”应为“遇难，死”之义）
11．C（A表比较 B . 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性 C连词 表转折关系/连词 表递进关系： D 表示判断或解释语气。） 12．C
13．（1）尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。（“论”“显”“彰”各1分）
（2）圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。（“疾”、“而”、“未之尝有也”倒装句式各1分，整个句子通顺1分）
（3）古代的贤人，他们尊重老师达到这样的地步，所以老师尽心竭力地教诲他们。
（“尽智竭道”、“教”1分，整个句子通顺2分）
参考译文：
在先王的教化中，没有什么比孝更荣耀，没有什么比忠更显达。忠和孝，是作君主和作父母的十分希望得到的东西；显达和荣耀，是作子女和作臣下十分愿意获得的东西。然而，作君主与父母的，往往得不到他们所希望的忠孝，作子女和臣下的，也往往得不到他们所希望的显荣，这是由于不懂得理义造成的。不懂得理义，是由于不学习的缘故。
从师学习的人，如果他的老师通达并且又有才能，我没听说过这样的人不成为圣人的。只要有圣人在，天下就会治理得好。圣人在这个地方，这个地方就受到尊重，圣人在那地方，那地方就受到尊重，因此古代的圣王没有不尊重老师的。尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了。像这样，（这个从师学习的人）名号就显达了，德行就彰明了。
所以，老师施行教诲时也不计较学生的轻重尊卑贫富，而看重他们是否接受理义。他们倘若能够接受理义，对他们的教诲就会没有不行。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能实现，这种情况在得到圣人之后才会发生。圣人是在努力学习中产生的，不努力学习却能成为贤士名人的，还没出现过这样的人。