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  • 董仲舒传|史记·儒林列传|阅读答案翻译译文

    时间:10-14 10:26:03来源:http://www.laixuea.com 古文翻译阅读:8754

    概要: 董仲舒,广川人也。以治春秋,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。今上即位,为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行,故求雨闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。中废为中大夫,居舍,著《灾异之记》。是时辽东高庙灾,主父偃疾之,取其书奏之天子。天子召诸生示其书,有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书,以为下愚。于是下董仲舒吏,当死,诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。 董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷,公孙弘治春秋不如董仲舒,而弘希世用事,位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之,乃言上曰:“独董仲舒可使相繆注西王。”胶西王素闻董仲舒有行,亦善待之。董仲舒恐久获罪,疾免居家。至卒,终不治产业,以修学著书为事。故汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于春秋,其传公羊氏也。 瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒。 仲舒弟子遂者:兰陵褚大,广川殷忠,温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史,持节使决淮南

    董仲舒传|史记·儒林列传|阅读答案翻译译文,标签:古文翻译大全,http://www.laixuea.com

        董仲舒,广川人也。以治春秋,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。今上即位,为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行,故求雨闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。中废为中大夫,居舍,著《灾异之记》。是时辽东高庙灾,主父偃疾之,取其书奏之天子。天子召诸生示其书,有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书,以为下愚。于是下董仲舒吏,当死,诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。

        董仲舒为人廉直。是时方外攘四夷,公孙弘治春秋不如董仲舒,而弘希世用事,位至公卿。董仲舒以弘为从谀。弘疾之,乃言上曰:“独董仲舒可使相繆注西王。”胶西王素闻董仲舒有行,亦善待之。董仲舒恐久获罪,疾免居家。至卒,终不治产业,以修学著书为事。故汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于春秋,其传公羊氏也。

        瑕丘江生为谷梁春秋自公孙弘得用尝集比其义卒用董仲舒。

        仲舒弟子遂者:兰陵褚大,广川殷忠,温吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史,持节使决淮南狱,於诸侯擅专断,不报,以春秋之义正之,天子皆以为是。弟子通者,至于命大夫;为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。

                                                          (节选自《史记·儒林列传第六十一》)

    [注] 繆:狠毒

    9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
        A.以治春秋,孝景时为博士 治:研究
        B.主4偃疾之 疾:嫉妒
        C.董仲舒山弘为从谀 从:跟从 "D.仲舒弟子遂者’ 遂:成功
    10..下列句子编i?四组,全都能表现董仲舒“专心治学”和“为人廉直”的一组是
        ①盖三年董仲舒不观于舍园
        ②进退容止,非礼不行 !
        ③行之一国,未尝不得所欲 :
        ④董仲舒以弘为从谀
        ⑤至卒,终不治产业 ,以脩学著书为事
        ⑥唯董仲舒名为明于春秋
        a.①②⑤      b③④⑥      c①⑤⑥      d①④⑤
    11.下列对原文有关内容的理解和分析,不符合原文意思的一项是
        A.董仲舒因研究《春秋》,孝景帝时曾拜为博士。他讲究礼仪,出入仪容举止无不合礼度, 学生们都很尊重他。
        B.董仲舒为中大夫后,在家写了《灾异记》。这时辽东高帝庙火灾,主父偃就窃其书上奏天 子,认为书中有指责1/1讽朝政之§。
        C.董仲舒公孙弘为人阿谀逢迎,公孙弘因此就憎恨董仲舒,故意推荐他担当狠毒暴戾的胶 西王之相。
        D.董仲舒对《春秋》很精通,他学以致用,根据《春秋》经义公正断案,天子都认为很对。
    12.请将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
    (1) 下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。(3分)
    (2) 以春秋灾异之变推阴阳所以错行。(3分)
    (3) 自公孙弘得用,尝比其义,卒用董仲舒。(3分)

    13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)
        当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义 (《非攻》)

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