概要：（六）阅读下面语段。完成第22-26题。(13分)杂 说罗隐 珪璧①之与瓦砾，其为等差，不俟言而知之矣。然珪壁者，虽丝粟玷纇②，人必见之，以其为有用之累也；为瓦砾者，虽阜积甃盈③，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也。是以有用者丝粟之过，得以为迹；无用者具体④之恶，不以为非。亦犹镜之与水，水之于物也。泓然而可以照，镜之于物，亦照也。二者以无情于外，故委照者不疑其丑好焉，不知水之性也柔而婉，镜之性也刚而健。柔而婉者有时而动，故委照者或摇荡可移；刚而健者非缺裂不能易其明，故委照者亦得保其质。【注释】①珪璧：一种玉器。 ②丝粟玷纇：丝粟，细小。玷纇：瑕疵，缺点。 ③阜积甃盈：阜，山。 甍，井。 ④具体：全体。22．第一段以“珪壁”比喻 ，以“瓦砾”比喻 。（2分）23．对“为瓦砾者，虽阜积甃盈，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也”一句理解正确的一项是( ) (2分
罗隐《杂说》阅读答案（附翻译）,标签：高中文言文阅读答案知识,http://www.laixuea.com（六）阅读下面语段。完成第22-26题。(13分)
杂 说
罗隐
珪璧①之与瓦砾，其为等差，不俟言而知之矣。然珪壁者，虽丝粟玷纇②，人必见之，以其为有用之累也；为瓦砾者，虽阜积甃盈③，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也。是以有用者丝粟之过，得以为迹；无用者具体④之恶，不以为非。
亦犹镜之与水，水之于物也。泓然而可以照，镜之于物，亦照也。二者以无情于外，故委照者不疑其丑好焉，不知水之性也柔而婉，镜之性也刚而健。柔而婉者有时而动，故委照者或摇荡可移；刚而健者非缺裂不能易其明，故委照者亦得保其质。
【注释】①珪璧：一种玉器。 ②丝粟玷纇：丝粟，细小。玷纇：瑕疵，缺点。 ③阜积甃盈：阜，山。 甍，井。 ④具体：全体。
22．第一段以“珪壁”比喻 ，以“瓦砾”比喻 。（2分）
23．对“为瓦砾者，虽阜积甃盈，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也”一句理解正确的一项是( ) (2分)
A．些瓦砾，即使堆积如山，人们不会非议它的本质，是因为知道这不能妨碍它无用的本性。
B．那些瓦砾，虽然堆积如山，人们不会嗤笑它的本质，就在于知道这不能改变它无用的事物。
C．那些瓦砾，虽说堆积如山，人们不会指出它的本质瑕疵，是因为知道这不能损害它无用的本性。
D．那些瓦砾，纵然堆积如山，人们不会嘲讽它的本质缺点，就在于知道这不能伤害它无用的事物。
24．分析第二段中镜与水的异同。（4分）
(1)相同点：
(2)不同点：
25．从句式的角度赏析第②段中的画线句。(3分)
26．概括两段文字的观点。（2分）
(1)
(2)
参考答案：
（六）（13分）
22．有用者（高尚者） 无用者（低贱者）。（2分）
23．A (2分)
24．(1)相同点：可以照物；对外物没有情感。(2)不向点：水性也柔而婉，镜性刚而健；水随风而动改变所照物的映像，而镜子不会。（4分）
25．采用整句的形式（整齐的句式），将镜子与水两两对照，突出两者截然不同的特性与作用。（3分）
26．(1)人们重视有用者（高尚者）的缺点，而不在乎无用者（低贱者）错误。
(2)刚健者（高尚者）能使人保持本性，而柔婉者（低贱者）却能改变人的本性。（2分）
译文
美玉与瓦砾，它们之间的差别，不待说就知道了。然而美玉有细小的瑕疵，人们一定看得见，因为它成了有用（物）的牵累，那些瓦砾，即使堆积如山，人们不会非议它的本质，是因为知道这不能妨碍它无用的本性。所以有用之物的细小瑕疵，能够成为人们关注的焦点；无用之物整体上的坏处，人们也不认为不好。
也好比镜子与水：水对于人而言，幽深宽广可以用来照人，镜子对于人来说，也可以用来照人。两者对外物都没有情感，所以用它们来照的人也不会对它们产生是好是坏的疑虑。人们却不知道水的本性柔婉，镜子的本性刚健。柔婉的东西时常晃动，所以拿它自照的人有时因为水面摇荡而印象模糊；刚健的东西如果不是碎裂就不会改变它明亮照人的特点，所以用它自照的人也能够保持自己容貌特征。