概要：巴尔扎克的世界观比较复杂。这是他生活的时代和所处社会地位的反映。他的家庭是资产阶级革命的受益者，本人在王政复辟时期屡遭困厄，这一切使他极易接受唯物主义、民主主义和其他进步思想，形成了中小资产阶级的基本立场。但是，他不满七月王朝的腐败和金融资产阶级的独裁统治，对日益发展的工人运动怀有恐惧心理，希望通过王权和宗教维护中小资产阶级利益。因此，他参加保王党，成为天主教徒，宣称是在宗教和君王政体“两种永恒的真理照耀下写作”。应该指出的是，巴尔扎克虽然参加了保王党，但并不是正统的保王党人。他同情和歌颂共和党人；要求国家保护资本主义工商业；认为“社会就是穷人和富人的一场斗争，富人屈指可数时革命就不远了”。巴尔扎克虽然鼓吹天主教，但并不是真正的教徒。他公开声称自已“根本不相信罗马教会”；批评宗教是“使人民逆来顺受”的“最有效的方法”；希望借助宗教“使恶的力量减少，使善的力量增加”。实际上，照耀他的君主政体和宗教，不过是资产阶级化的王权和“压制坏倾向”的道德力量。他希望借助它们抑制资本主义罪恶的泛滥，稳定社会。在巴尔扎克的世
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巴尔扎克的世界观比较复杂。这是他生活的时代和所处社会地位的反映。他的家庭是资产阶级革命的受益者，本人在王政复辟时期屡遭困厄，这一切使他极易接受唯物主义、民主主义和其他进步思想，形成了中小资产阶级的基本立场。但是，他不满七月王朝的腐败和金融资产阶级的独裁统治，对日益发展的工人运动怀有恐惧心理，希望通过王权和宗教维护中小资产阶级利益。因此，他参加保王党，成为天主教徒，宣称是在宗教和君王政体“两种永恒的真理照耀下写作”。
应该指出的是，巴尔扎克虽然参加了保王党，但并不是正统的保王党人。他同情和歌颂共和党人；要求国家保护资本主义工商业；认为“社会就是穷人和富人的一场斗争，富人屈指可数时革命就不远了”。巴尔扎克虽然鼓吹天主教，但并不是真正的教徒。他公开声称自已“根本不相信罗马教会”；批评宗教是“使人民逆来顺受”的“最有效的方法”；希望借助宗教“使恶的力量减少，使善的力量增加”。实际上，照耀他的君主政体和宗教，不过是资产阶级化的王权和“压制坏倾向”的道德力量。他希望借助它们抑制资本主义罪恶的泛滥，稳定社会。在巴尔扎克的世界观中确有封建因素和保守倾向，但它所体现的主要倾向是中小资产阶级的愿望和要求。因此，我们应当说，巴尔扎克的世界观是进步的。