古代文学·古希腊文学概述

概要：如马克思所说，世上有粗野的儿童，有早熟的儿童，而希腊人是正常的儿童。与其他民族相比，希腊人的想象力更天真优美，希腊人的精神更雄浑昂扬，希腊的文学堪称乐而不yin、哀而不伤。正因为如此。古希腊文化历来受到全世界人民的喜爱和赞扬。三、希腊神话1、什么是神话：神话是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学的角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”（马克思）。从人类文化学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪（弗雷泽《金枝》）。从哲学角度，它是人类最古老的认识论－－泛灵论以及最古老的思维方法－－比拟类推的产物（维柯《新科学》）。什么是比拟类推：奥地利心理学家容格认为：原始人并不是在发明神话，而是体验神话。人神互渗。他们“从单纯的共在关系中直接发现因果关系”（斯特劳斯《野性的思维》）。自己睡眠中做梦，灵魂出窍。既而从自己开始比拟类推，万物有灵。2、旧神谱系：因为记载在赫西俄德所著的《神谱》中，又称为赫西俄德神谱。主要是关于天地起源的神话。最初的宇宙一片混沌，混沌神名为卡俄

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　　如马克思所说，世上有粗野的儿童，有早熟的儿童，而希腊人是正常的儿童。与其他民族相比，希腊人的想象力更天真优美，希腊人的精神更雄浑昂扬，希腊的文学堪称乐而不yin、哀而不伤。正因为如此。古希腊文化历来受到全世界人民的喜爱和赞扬。
　　三、希腊神话
　　1、什么是神话：
　　神话是上古时代社会、文化系统诸因素综合作用的产物。从社会学的角度看，它是“人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身”（马克思）。从人类文化学的角度，它起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪（弗雷泽《金枝》）。从哲学角度，它是人类最古老的认识论－－泛灵论以及最古老的思维方法－－比拟类推的产物（维柯《新科学》）。
　　什么是比拟类推：奥地利心理学家容格认为：原始人并不是在发明神话，而是体验神话。人神互渗。他们“从单纯的共在关系中直接发现因果关系”（斯特劳斯《野性的思维》）。自己睡眠中做梦，灵魂出窍。既而从自己开始比拟类推，万物有灵。
　　2、旧神谱系：
　　因为记载在赫西俄德所著的《神谱》中，又称为赫西俄德神谱。主要是关于天地起源的神话。
　　最初的宇宙一片混沌，混沌神名为卡俄斯。
　　卡俄斯生了地母该亚。
　　该亚又生了天神乌拉诺斯。
　　该亚与自己的儿子乌拉诺斯结合，生了六男六女十二提坦神。
　　十二提坦神中的普罗米修斯抟泥做人，又把天火盗给人们，传授种种本领。
　　提坦神中最小的男神克洛诺斯推翻父亲乌拉诺斯的统治，并与妹妹瑞亚结合，吞食自己的子女。瑞亚将最小的儿子宙斯藏了起来，宙斯长大后推翻了父亲克洛诺斯的统治，强迫他吐出所吃下的兄弟姐姐，娶了姐姐赫拉为妻子。
　　远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风习。母权社会。父子相残、逐父娶母、兄妹乱lun，后来成为西方文学中的一组母题。
　　3、奥林匹斯神系
　　如果说，奥林匹斯这个词大家还比较陌生的话，举世闻名的奥林匹克运动会大家一定有所了解。在古代希腊，奥林匹克运动会就是为了祭祀住在奥林匹斯山的诸神、主要是宙斯而举行的。
　　为什么诸神不住在天上，而住在奥林匹斯山上呢？奥林匹斯山位于希腊的北部，在地中海地区，这是一座少有的终年积雪的山峰。古希腊人认为，天堂是可以到达的，只要把希腊的三座山峰叠加在一起，就形成了天梯，可以直达天堂。而在天梯上位于最上面的一座山，就是奥林匹斯山。后来，观念逐渐演变，人们开始相信，奥林匹斯山就与天堂相连，换言之，神祉们就居住在奥林匹斯山峰上，以高山为中心，职掌统管世界的权柄。
　　所谓奥林匹斯神系，是指居住在奥林匹斯山上的一系列诸神。这个神系，是在旧神系统之后发展起来的一个新的神祉系统。如果说，旧神系统反映的是古希腊的母系氏族社会的状况，那么，奥林匹斯神系反映的则是父系氏族社会到奴隶社会的情况。
　　诸神的组织形式是一个大家庭，以家长为中心，大家同吃同住同议事，共同决定人类的命运和世界的进程。这个家庭主要有十二位成员，其他的是一些附属成员。但要说明的是，这十二把交椅不是那么容易确定的。这又是为什么呢？大家知道，古代希腊是由各个氏族、各个邦国组成的。各地原本都有自己所崇拜的保护神，而奥林匹斯神统是在各个氏族不断的融合过程中形成的，那么自然，各地都要为本地神祉在圣山上争取到一把交椅。经过千百年的逐渐演变，方才大致固定下座次，当然有个别出入，这就导致各地所承认的名单各不相同。另外，有一些实在争不上座次的神祉，其中主要是母系氏族时代留下来的女神，干脆走捷径，选择了嫁给男主神为妻、或者为妾的方法，与奥林匹斯神统攀上关系，这样一来，她们与她们的子女就成了奥林匹斯神统的附属成员。时间流逝，各个氏族、各位国王都希望与神祉攀上血缘关系，所以他们不断跟诸神拉关系，致使奥林匹斯神统的家谱越来越庞大和复杂。最后形成了一门专门的学问。

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