王实甫《西厢记V第三本》简析

概要：【作者】肖旭自元杂剧《西厢记》问世以来，“崔张爱情”便成为知识男女青年间爱情之艺术典范，使人醉心，令人赞叹，“愿天下有情人皆成眷属”，千古佳话说到今。 《西厢记》共有五本二十一折。第三本“张君瑞害相思”正处于全剧之中央。在它的前面，第一本是崔张爱情的第一阶段：佛殿奇逢、墙角联诗、道场惊艳，这时的爱情尚属朦胧阶段；第二本：孙飞虎围寺、白马将军退敌，促使婚姻在望，老夫人赖婚，好事多磨；第三本中，男女主人公把已公开的爱情转入地下，外在机会得而复失，最大的障碍也已明显，且看男女主人公如何行动。第三本所有的“戏”，正做在这一点上。 我们知道，“崔张爱情”不同于《长生殿》之“李杨爱情”，也不同于《挑花扇》之“候李爱情”，它没有或者说缺乏政治色彩。“北曲故当以《西厢》压卷。”(王世贞《曲藻》)其原因大概就是因为它细致深刻的描写了崔张的恋爱过程和人物心理，这也是王实甫《西厢记》远远高出于元代其它爱情戏之关键所在。 我们知道，古往今来，“爱情”题材是作家们经常碰到的一个问题，每个时代都有人描写它，就元杂剧而言，直接写爱情题

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【作者】肖旭

自元杂剧《西厢记》问世以来，“崔张爱情”便成为知识男女青年间爱情之艺术典范，使人醉心，令人赞叹，“愿天下有情人皆成眷属”，千古佳话说到今。

《西厢记》共有五本二十一折。第三本“张君瑞害相思”正处于全剧之中央。在它的前面，第一本是崔张爱情的第一阶段：佛殿奇逢、墙角联诗、道场惊艳，这时的爱情尚属朦胧阶段；第二本：孙飞虎围寺、白马将军退敌，促使婚姻在望，老夫人赖婚，好事多磨；第三本中，男女主人公把已公开的爱情转入地下，外在机会得而复失，最大的障碍也已明显，且看男女主人公如何行动。第三本所有的“戏”，正做在这一点上。

我们知道，“崔张爱情”不同于《长生殿》之“李杨爱情”，也不同于《挑花扇》之“候李爱情”，它没有或者说缺乏政治色彩。“北曲故当以《西厢》压卷。”(王世贞《曲藻》)其原因大概就是因为它细致深刻的描写了崔张的恋爱过程和人物心理，这也是王实甫《西厢记》远远高出于元代其它爱情戏之关键所在。

我们知道，古往今来，“爱情”题材是作家们经常碰到的一个问题，每个时代都有人描写它，就元杂剧而言，直接写爱情题材的剧目多达三十多种。总的看，古典戏曲中的爱情戏不外是妓女和大家闺秀两种，其它类型的如神仙与人的结合等，数量不多。前者因妓女可以抛头露面，有同男子相遇的机会和条件；而后者，由于封建礼教的重重束缚，她们“大门不出，二门不入”，没有自由谈恋爱的机遇；要谈，一靠父母包办，二靠偶然邂逅之机，所以多数成了“一见钟情”的模式。元曲四大家之一的白朴的《墙头马上》就是“一见钟情”的代表。它写的是洛阳总管李世杰的女儿李千金，在自家花园的墙头上看见了骑在马上的工部尚书裴行俭之子裴少俊，“一见知君即断肠”。李千金主动传书与裴少俊定亲，私奔裴少俊。作者没有写李裴的恋爱过程，当然更谈不到描写恋爱心理了。描写的只是二人的爱情结果——婚后如何，二人在裴家后花园住了七年，生了一双儿女。后来，李千金被裴父发现，逐回娘家。当裴少俊得中后，又去李家请千金回来。李千金的反封建礼教精神，在这里得到了充分表现。元代后期杂剧作家郑光祖的《倩女离魂》写的是“指腹为婚”的张倩女与王文举的爱情故事。情节大致同于《西厢记》，这中间也有张母逼王文举求取功名，拆散一对鸳鸯的故事。由于张倩女一见王文举爱慕至深，王走后，倩女魂、体分离，身体留在家中，魂魄追随文举去了京城。三年后文举中状元回故里，倩女魂体合在一起。这里，倩女对封建礼教的反抗是以“离魂”的方式表现出来的，带有很大的浪漫主义色彩。但它仍属“一见钟情”式的爱情故事。像《墙头马上》《倩女离魂》这类爱情戏与《西厢记》是不同的，前者重视写结果，对恋爱经过和刻画人物心理，描写的较少。而后者主要写恋爱经过和刻画人物心理。这就如同攀山一样，《西厢记》注意写爬山的全过程，而《墙头马上》《倩女离魂》等则不要爬山过程，而是用索道一下子就到了山顶。“将过程省去或尽可能地压缩，而把效果尽可能地扩大，突出出来。使效果极度奏效。”(日本今道友信著，徐培、王洪波译：《关于爱》，从描写爱情过程和爱情心理来看，这种短、平、快的结合方式，给人的感觉草率、不慎重，让人享受不到那恋爱过程中九曲回肠之美了。

崔张爱情是在知书擅艺的男女青年之间展开的。第三本剧情的开展始终围绕着一个“简”字：寄简、闹简、赖简、酬简。崔张之间以符合他们身份教养的特有形式进行着他们的地下爱情：情书往返、诗文酬答，互通心音。这在一般剧作家看来，并无什么文章好做，而在戏剧大师王实甫那儿，却将戏做足，剧情演进跌宕起伏，令人叹赏不已。

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