概要：治安策西汉·贾谊夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫冀之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。1．对下列句中加粗字解释有误的一项是（） A．过阙则下，过庙则趋庙：佛教的寺院 B．使赵高傅胡亥而教之狱狱：审案 C．其视杀人若艾草菅然艾：通“刈”，割 D．夫教得而左右正
贾谊《治安策》阅读试题答案及翻译（译文）,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com治安策 西汉·贾谊
夏、殷、周为天子皆数十世，秦为天子二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，有司齐肃端冕，见之南郊，过阙则下，过庙则趋，故自为赤子，而教固已行矣。孩提有识，三公、三少明孝仁礼义，以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士、孝悌博闻有道术者以卫冀之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。及秦而不然。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩、劓人，则夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。 1．对下列句中加粗字解释有误的一项是（ ） A．过阙则下，过庙则趋 庙：佛教的寺院 B．使赵高傅胡亥而教之狱 狱：审案 C．其视杀人若艾草菅然 艾：通“刈”，割 D．夫教得而左右正，则太子正矣 得：恰当、得法 2．下列各句加粗词语的意义和现代汉语不相同的一项是（ ） A．故自为赤子而教固已行矣 B．胡亥今日即位而明日射人 C．忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言 D．“一人有庆，兆民赖之。”此时务也 3．下列各句加粗字意义用法相同的一项是（ ） A．太子乃生，固举以礼 而陋者乃以斧斤考击而求之 B．有司齐肃端冕，见之南郊 胡为乎遑遑欲何之 C．过阙则下，过庙则趋 于其身也，则耻师焉 D．故自为赤子，而教固已行矣 余方心动欲还，而大声发于水上 4．从本文看，下列句子全都不属于秦灭亡根本原因的一组是（ ） ①使赵高傅胡亥而教之狱 ②所习者非斩、劓人，则夷人之三族也 ③忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言 ④胡亥之性恶 ⑤彼其所以道之者非其理 ⑥天下之命，县于太子 A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 5．下面对原文的表述和分析，不恰当的一项是（ ） A．作者总结秦灭亡的教训，目的是为了汉王朝的长治久安。文章通过夏、殷、周与秦对太子教育方法及结局的比较，指出了国家选择太子、教育太子的重要意义。 B．作者认为，古代君王非常重视对太子的教育。这种教育从太子出生就开始了。幼儿时期，由三公、三少用孝仁礼义来教导他，选品行端庄的人来陪伴他。 C．秦对太子的教育与古代不同，太子胡亥年龄很大时才让赵高作他的老师，并且教给他的除了对人施用酷刑，就是灭人三族，所以胡亥即位后视人命如草芥。 D．作者通过对比指出，当前最重要的事情，就是及早对太子进行教育，为他选择左右近臣。教育得法，左右近臣正直，太子才会正直，太子正直，天下就安定了。 6．阅读下面文段，完成后面的题。 故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器。（墨子•亲士》） （1）翻译划线句子（3分） 良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 （2）给加粗句加上正确的标点（2分） 是 故 江 河 不 恶 小 谷 之 满 己 也 故 能 大 圣 人 者 事 无 辞 也 物 无 违也 故 能 为 天 下 器。
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