概要：蓼庄图记[清]戴名世余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，志欲弃尘离垢，高举远引，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。蓼花庄地近东鹿，距京师三百馀里而遥，西山面之，浑河绕之，奥阻①幽深，人迹之所不到。居民千馀家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，无一识字读书。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞凌害④、偷盗讼狱、干戈扰攘之事、离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。给谏赵恒夫先生罢官居京师，岁戊辰、己巳间始闻其绝境，穷搜得之，构屋筑圃于其间。初居人不知种稻，先生谓地多水，宜种稻，教以种植之法，由是稻绝美，胜他县。其地昔无网罟，河鱼肥美，人不知食。先生结网得鱼，嗣后多有食鱼者矣。先生寻还京师，然抗怀高寄⑤，尝书苏文忠诗于壁曰：“惟有皇城真堪隐，万人海里一身藏。”是先生视京师犹之乎蓼庄
[清]戴名世《蓼庄图记》阅读试题答案及翻译（译文）,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com蓼庄图记
[清]戴名世
余读陶渊明《桃花源记》，慨然有遗世之思。说者谓渊明生当晋、宋之际，志欲弃尘离垢，高举远引，托而为此记，非真有是事。今以蓼花庄观之，则夫幽岩深谷、灵区异境、隔绝人世者，世固未尝无也。
蓼花庄地近东鹿，距京师三百馀里而遥，西山面之，浑河绕之，奥阻①幽深，人迹之所不到。居民千馀家，淳淳闷闷②，浑乎太古之意，桑麻林麓，远近映带，婚姻嫁娶，不出其里。居人自其始祖迄今，无一识字读书。县吏一来征租，信宿③尽收而去。子孙历世无一入城市，家家足衣食，无贵无贱，无贫无富。凡嚣竞凌害④、偷盗讼狱、干戈扰攘之事、离别羁旅之苦，父老子弟传世数十，耳未尝闻。其山川风物、人民土俗，是亦燕赵间一桃花源也。
给谏赵恒夫先生罢官居京师，岁戊辰、己巳间始闻其绝境，穷搜得之，构屋筑圃于其间。初居人不知种稻，先生谓地多水，宜种稻，教以种植之法，由是稻绝美，胜他县。其地昔无网罟，河鱼肥美，人不知食。先生结网得鱼，嗣后多有食鱼者矣。先生寻还京师，然抗怀高寄⑤，尝书苏文忠诗于壁曰：“惟有皇城真堪隐，万人海里一身藏。”是先生视京师犹之乎蓼庄也。顾犹时时念蓼庄不置，使善画者为之图。余尝披图，见其群山矗立，高入云表，浮青飞翠，千叠万重，而烟波浩渺，蓼花弥望无际。
呜呼！余久怀遁世之思，嗟宇宙无所为桃花源者，何以息影而托足？不意人间复有之。昔者武陵渔人既出，迷不复能入。今先生有居在焉，无迷津之患，葛巾藤杖，飘然竟往。余得以相从终老于其间，先生其许我乎？
（节选自《戴名世散文选集》）
【注】①奥阻：腹地险要。②淳淳闷闷：淳朴笃诚不开化。③信宿：连宿两夜。④嚣竞凌害：嚣竞，为求功名利禄而喧闹奔走；凌害，欺凌伤害。⑤抗怀高寄：高尚的情怀。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．世固未尝无也 固：原来
B．居人自其始祖迄今 迄：到
C．顾犹时时念蓼庄不置 置：购置
D. 先生其许我乎 许：答应
11．下列句子编为四组，全都能直接表现蓼花庄“亦燕赵间一桃花源”的一组是（ ）
①蓼花庄地近东鹿 ②奥阻幽深，人迹之所不到
③桑麻林麓，远近映带 ④家家足衣食，无贵无贱，无贫无富
⑤构屋筑圃于其间 ⑥迷不复能入
A．①②⑥ B．③④⑤ C．②③④ D．①⑤⑥
12．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．有人认为“桃花源”是陶渊明因有所寄托而想象出来的，世间并不存在，而作者对此看法不以为然。
B．蓼花庄距离京师三百里，民风古朴，那里的居民原先不读诗书、不求名利，甚至不知种稻、捕鱼之事。
C．蓼花庄能成为一方净土，是因为当地官府轻徭薄赋，作者借此隐含了对统治者关心民生的祈盼。
D．本文起笔于《桃花源记》，末段又以“武陵渔人”与之呼应，巧妙地表达了作者对隐逸生活的向往。