概要：辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦
辛公义传|隋书•循吏传|阅读试题答案及翻译译文,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com 辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。
从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还閤。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。（《隋书•循吏传》）
注：①露门学：古代学校的名称。 ②厅事：官府办公的地方。
【试题解析】
2004年普通高等学校招生全国统一考试北京卷文言文节选自《隋书•循吏传》。循吏，即奉职守法的官吏。《史记•太史公自序》：奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。循吏在史书中是与滥用刑法残虐百姓的酷吏相对的，正如廉吏之于墨吏相对一样。但后代史书中表彰的“循吏”已与太史公的说法有异，实指“循良”，即指官吏守法而有治绩者。辛公义属封建官吏中忠于职守者，为官一任，遗惠一方。他入选《隋书•循吏传》名实相副。阅读文字选段与试题难易程度适中，题点完全符合2004年《考试说明》的要求。
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．数被嗟异 数：多次
B．以功除岷州刺史 除：授予官职
C．尽用市药 市：买
D．讼者多两让而止 两：再次
【解说】此题答案为D。“两”，双方，两方，“双方施行”，作状语。
7.下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
A．为母氏所养
身死人手，为天下笑者，何也
B．若一人有疾，即合家避之
若入前为寿，寿毕，请以剑舞
C．因留养之
因宾客至蔺相如门谢罪
D．岂有禁人在狱而心自安乎
王之好乐甚，则齐其庶几乎
【解说】
此题答案为A组。两个“为”都读作“wéi”，介词，表被动，可译为“被”。其余，B组前一个“若”，假设连词“如果”；后一个“若”，单数第二人称代词“你”，指代项庄（《鸿门宴》）。C组前一个“因”，表承接关系的连词“于是，就”；后一个“因”，介词，“通过，经由”（《廉颇蔺相如列传》）。D组前一个“乎”，句末疑问语气词，“吗，么”；后一个“乎”，句末表示揣测的语气词，“吧”（《庄暴见孟子》）。