概要：答李推官书张耒 李君足下：昨送简人还，忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等，诵咏爱叹。 足下之文，可谓奇矣!捐去文字常体，力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也。足下之所嗜者如此，固无不善老。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉?能文者，固不能以奇为主也。 夫文何为而设也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者独传。岂独传哉?因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工；理诎者，巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼：直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目；曲者，虽使假词于子贡，问字于扬雄，如列五味而不能调和，食之于口，无一可惬。况可使人玩味之乎?故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。 夫决水于江河淮海也，水顺道而行，滔滔汩汩，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，喷薄出没，是水之奇变也。而水初岂如此哉!是顺道而决之，因其所遇而变
答李推官书|张耒|阅读试题答案译文翻译,标签：古文翻译大全,http://www.laixuea.com答李推官书
张耒
李君足下：昨送简人还，忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等，诵咏爱叹。
足下之文，可谓奇矣!捐去文字常体，力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也。足下之所嗜者如此，固无不善老。抑耒之所闻，所谓能文者，岂谓其能奇哉?能文者，固不能以奇为主也。
夫文何为而设也?知理者不能言，世之能言者多矣，而文者独传。岂独传哉?因其能文也而言益工，因其言工而理益明，是以圣人贵之。自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。是故理胜者，文不期工而工；理诎者，巧为粉泽而隙间百出。此犹两人持牒而讼：直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目；曲者，虽使假词于子贡，问字于扬雄，如列五味而不能调和，食之于口，无一可惬。况可使人玩味之乎?故学文之端，急于明理。夫不知为文者，无所复道。如知文而不务理，求文之工，世未尝有是也。
夫决水于江河淮海也，水顺道而行，滔滔汩汩，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，喷薄出没，是水之奇变也。而水初岂如此哉!是顺道而决之，因其所遇而变生焉。沟渎东决而西竭，下满而上虚，日夜激之，欲见其奇，彼其所至者，蛙蛭①之玩耳。江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇之文也。
自唐以来至今，文人好奇者不一。甚者或为缺句断章，使脉理不属；又取古书训诂希于见闻者，或得其字不得其句，或得其句不知其章，反覆咀嚼，卒亦无有：此最文之陋也。足下之文虽不若此，然其意靡靡②，似主于奇矣。故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也。
【注】①蛙蛭：青蛙和水蛭。②靡靡：不振作，没力量。
9．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A．忽辱惠及所作《病暑赋》及杂诗等 辱：耻辱。
B．捐去文字常体，力为瑰奇险怪 捐：放弃。
C．横斜反覆，自中节目 中：符合。
D．甚者或为缺句断章，使脉理不属 属：连接。
10．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）
A．①能文者，固不能以奇为主也 ②但以刘日薄西山，气息奄奄
B．①世之能言者多矣 ②足以极视听之娱，信可乐也
C．①夫决水于江河淮海也 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
D．①然其意靡靡，似主于奇矣 ②然而不亡者，未之有也
11．以下六句话分别编为四组，其中全都属于用来证明“为文要明理”观点的论据的一项是（）
①力为瑰奇险怪，务欲使人读之如见数千岁前钟鼎之文也②自《六经》以下，至于诸子百氏、骚人辩士论述，大抵皆将以 为寓理之具也③故学文之端，急于明理④直者操笔，不待累累，读之如破竹，横斜反覆，自中节目⑤江河淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣
⑥故预为足下陈之，愿无以仆之言质俚而不省也
A．①③④ B．②⑤⑥ C．②④⑤ D．①③⑥
12．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）
A．作者将写诉状与写文章进行类比，批评“巧为粉泽”的写作风气，也否定了李推官追求“瑰奇险怪”的做法。