概要： 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语•尧曰第二十》）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ） A．孔子在本章讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想。B．孔子主张“因民之所利而利之”“择可劳而劳之”的“民本”思想，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。C．孔子的“五美”思想即“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，主要是希望君主能以德治、礼治来管理国家。
孔子针对“为官从政”提出什么要领呢？,标签：阅读答案,http://www.laixuea.com 子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（《论语•尧曰第二十》）
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．孔子在本章讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想。
B．孔子主张“因民之所利而利之”“择可劳而劳之”的“民本”思想，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。
C．孔子的“五美”思想即“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，主要是希望君主能以德治、礼治来管理国家。
D．孔子对三代以来的美德善政作了高度概括，可以说是对《论语》全书中有关君子治国安邦平天下的思想加以总结，对后代产生了很大的影响力。
（2）这是子张向孔子请教为官从政的要领。那么，孔子针对“为官从政”提出什么要领呢？
（1）C（是针对君子，而不只是君主）
（2）孔子针对“为官从政”提出“五美四恶”的要领，就是要求君子以德治、礼治来管理社会，反对暴虐之政。从本章可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。
【参考译文】
子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”