概要：从开漳圣王陈元光向皇帝的上书中我们可以看到福建在唐朝还是一个以渔猎为主的蛮夷之地，而经过陈元光大办书院推行儒家教育，以及陈家6代人的苦心经营。加上唐末王氏兄弟对福州和泉州的着力建设，到宋朝时福建已经俨然成为文化与经济都很繁盛的地方。此时泉州已经成为海上丝绸之路的起点，文化方面则出了一个对后世中国人影响巨大的人物——朱熹。朱熹是南宋理学最重要的代表人物，是儒学历经1000多年演变的集大成者。他关于人性和人生理想的论断，关于天理人欲的关系以及忠君爱国的思想，时至今日仍然深深的影响着我们每一个中国人。 在福州中心有个闽王祠，闽王是另一个对福建影响巨大的中原人，他带来了中原对福建的第3波民族大迁徙。唐朝末年，藩镇割据，天下大乱，河南固使人王潮、王审硅、王审支三兄弟乘乱起兵南下，率领数万名河南起义军在福建转战8年，终于占据了福建全境，掌握了闽南政权。王审之在闽期间也大搞文化建设、兴教育、目前我们福建的一些水利工程，名胜古迹，乃至一些农田、湖塘，都在王审之这个时候奠定的基础。 虽然历次迁徙的原因和路线并不相同，但是
古代河洛文化的考察报告,标签：考察报告范文,考察报告格式,http://www.laixuea.com从开漳圣王陈元光向皇帝的上书中我们可以看到福建在唐朝还是一个以渔猎为主的蛮夷之地，而经过陈元光大办书院推行儒家教育，以及陈家6代人的苦心经营。加上唐末王氏兄弟对福州和泉州的着力建设，到宋朝时福建已经俨然成为文化与经济都很繁盛的地方。此时泉州已经成为海上丝绸之路的起点，文化方面则出了一个对后世中国人影响巨大的人物——朱熹。朱熹是南宋理学最重要的代表人物，是儒学历经1000多年演变的集大成者。他关于人性和人生理想的论断，关于天理人欲的关系以及忠君爱国的思想，时至今日仍然深深的影响着我们每一个中国人。
在福州中心有个闽王祠，闽王是另一个对福建影响巨大的中原人，他带来了中原对福建的第3波民族大迁徙。唐朝末年，藩镇割据，天下大乱，河南固使人王潮、王审硅、王审支三兄弟乘乱起兵南下，率领数万名河南起义军在福建转战8年，终于占据了福建全境，掌握了闽南政权。王审之在闽期间也大搞文化建设、兴教育、目前我们福建的一些水利工程，名胜古迹，乃至一些农田、湖塘，都在王审之这个时候奠定的基础。
虽然历次迁徙的原因和路线并不相同，但是汉人的大规模入闽，彻底改变了福建人口的组织结构。据不完全统计，福建现在有70%到80%人的祖先来自于河洛地区，在经历了千年的沧桑之后，这些河洛后裔仍然牢牢铭记，自己的祖根所在。他们的族谱门楣上仍然刻着自己远在中原的家乡之名。比如目前我们在闽南经常见到的家门口所写的“颖川衍派”，一看就知道这家一定是姓陈的，颖川是淮河的上游，从河南流向安徽的一个地方，所有姓陈的都是从这里来。“刑阳衍派”，这也是河南的一个地方，也就是楚霸王和刘邦鸿门宴的那个地方，这家人肯定姓郑。这种现象在闽南、台湾都很常见。从这些就可以看出来闽南跟中原的关系，台湾跟闽南的关系，因为台湾的都是从闽南搬过去的。为什么到现在有些台湾人还叫自己为河洛人呢？就是这个意思。
在福建我们会发现一个有趣的现象，很多人的家中都存有大量的族谱，而在台湾也保存了相应的习俗，与现在中原一代的人观念不一样，福建人仿佛更家害怕忘记自己的祖先。仔细考察这些家谱、族谱，大部分一世祖的祖籍赫然注名着“先世居河南光洲固使”，为什么这么多人会来自同一个地区呢？固使又是一个怎么样的地方？这个城市到目前能够看到有大量的香港人台湾人捐建的学校。他是一个背靠大别山的水土丰美的地方，中原人来到这里本想可以休养生息，可是当形式令他们不得不继续后退时，他们只能沿淮河继续南下，在迁徙的徒中，他们又经过了吴地，楚地，找到合适的地方就住下来，容不了身的，再继续走，一个大家族的迁移往往会经历几代人，跨越一个世纪。当他们最终来到山高林密的闽越大地时，他们的口音已经融进了吴楚之音，他们的文化里也搀杂了各地方文化，而一旦当他们在这里立足，他们便要重拾起中原高贵的文化血统，强调他，传播他，以此来回忆和纪念自己的家乡。
那到现在我们就清楚为什么南音会在我们闽南保存得这么好，因为南音必须用古代的语言来唱，而古代的语言最好的保存在我们闽南话里。包括我们现在唐诗读起来不压韵的，用闽南话读就很压韵，最有名的唐代的白居易的《长恨歌》，前四句“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得，杨家有女初长成，养在深闺人未识”我们普通话读起来已经不压韵了，如果李白杜甫还能过活在这个世界上，那么他们来到闽南，这个语言还是相通的！
从西晋到唐再到宋代以下，一批批河洛人因为历史的机缘，从河南固使出发辗转来到闽越一带。面对恶劣的自然环境和开疆辟土的生存挑战，这些中原移民的先组逐渐形成了，勇于开拓，刻苦耐劳，敢拼爱赢的性格特点。携带这先祖们在血液里种下的向外行走的因子，他们从河南走到了福建、广东，又从那里走去台湾、海南、南洋直至世界的各个角落。形成了中国最早的海外移民，但是不论走多远，他们始终都记得自己是河洛人，他们把自己生活的地方叫作唐人街，称自己为河洛郎。
这场面对大海的越洋迁徙，有人把他称作春暖花开，也有人把他编织成充满风霜的移民悲歌，尽管脱离了内陆灾年的赤地千里，先民采用官度或者偷度的形式，历经艰辛的航程抵达的大样对岸依然是荒郊遍野。第一代远洋拓垦的移民人数已经无从考证，但这并不重要，重要的是一代又一代的迁徙者同样劈荆暂棘。时光流逝之后，在海的对岸开拓出一个族群独特的奋争个性。他们甚至还改变了整个民族向外的文化变迁和覆盖广度。包括语言、习俗和信仰。史料考证这场大迁徙，波及海内外五大洲84个国家和地区。
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