概要:读下面的文字,完成21-22题。(5分) 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》) 子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》) 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉。”(《论语·卫灵公十五》) 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) (子路、曾皙、冉有、公西华各言志) 曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)21.从以上文本看,君子之“文”和君子之“质”分别指什么?(2分) 文: 质: 22.试从君子修养的角度,结合以上文本中孔子的观点,分析孔子赞美曾皙之志的原因。(3分)21.文:与礼、乐相关的外在形式,如仪容、举止、礼节等的修饰和追求。 质:能体现“仁”“义
从君子修养的角度,分析孔子赞美曾皙之志的原因,标签:阅读答案,http://www.laixuea.com读下面的文字,完成21-22题。(5分)
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语·泰伯》)
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉。”(《论语·卫灵公十五》)
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》)
(子路、曾皙、冉有、公西华各言志)
曾皙曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)
21.从以上文本看,君子之“文”和君子之“质”分别指什么?(2分)
文: 质:
22.试从君子修养的角度,结合以上文本中孔子的观点,分析孔子赞美曾皙之志的原因。(3分)
21.文:与礼、乐相关的外在形式,如仪容、举止、礼节等的修饰和追求。
质:能体现“仁”“义”的纯真朴实的本质。
22. 参考:
①在孔子看来,人的修养,开始于学诗,自立于学礼,完成于学乐,君子既要有礼乐的外在表现,又要具备仁义的本质,应该是“文质彬彬”的形象,曾点的志,是对君子“文质彬彬”的完美形象追求,所以孔子“与点”。
②在孔子看来,礼乐追根溯底也就是发自人心的内在情感,对孔子来说,礼乐的真正意义就是正人心、塑造完美的人性心理。 “浴乎沂”、“咏而归”并非什么惊天动地的伟业,亦非常人之所不可为,然能为此者,体现出一种人格精神,这是一种突破事功之后的人格精神,所以孔子“与点”。
(或“曾皙志趣高远,胸次幽然,较之另三人驰心政务,他已达到极高的精神境界”。)