概要：《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（６1０年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（６1３年）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再一一列举了。中国人利用宗教信仰达到政治目的的，对象决不止弥勒一个。利用佛教其他神灵者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。总之，汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。这在汉族的民族性中是优是劣，由读者自己去评断吧。（季羡林《关于中国弥勒信仰的几点感想》，有删节）２３．作者在第一段中使用了“马马虎虎”这个词语，是为了说明他怎样的见解。（３分）答：(不超过10个字)２４．“他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清”，这是为什么?请根据文中有关
高中语文试卷：高中第六册语文期末综合练习题,标签：免费语文试卷,http://www.laixuea.com《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（６1０年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，入自建国门，监门者皆稽首。既而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（６1３年）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出世”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再一一列举了。
中国人利用宗教信仰达到政治目的的，对象决不止弥勒一个。利用佛教其他神灵者有之，利用道教者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。
总之，汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。这在汉族的民族性中是优是劣，由读者自己去评断吧。
（季羡林《关于中国弥勒信仰的几点感想》，有删节）
２３．作者在第一段中使用了“马马虎虎”这个词语，是为了说明他怎样的见解。（３分）
答：(不超过10个字)
２４．“他的像前则往往是烟销火灭，冷冷清清”，这是为什么?请根据文中有关内容，作简要说明。（4分）
答：通常，人们前看见弥勒佛
这说明。
２５．作者认为“汉人对宗教并不虔诚，但是利用宗教却广泛而精明。”这里，“广泛而精明”的具体含义是什么?（5分）
答：“广泛而精明”，是指(填写的文字不超过40个)
２６．回顾历史，汉族对待宗教的态度在“民族性中是优是劣”，有待评断。请你用一两句话表述自己的评断。（5分）
答：
２７．下列对文章的理解和分析，正确的两项是()()。（３分）
Ａ．弥勒佛像前，虽然往往是烟销火灭，冷冷清清，但他笑口常开的形象不仅让人们感到可亲近，也给寺庙增添了几分祥和的气氛。
Ｂ．整个中国历史上没有一次宗教战争。从某种意义上讲，汉族本没有自己的宗教信仰，各种宗教的势力都是孱弱无力的。www.laixuea.com
Ｃ．如果不是沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，说武则天是弥勒所生，这位妇女是很难贬子窃位“代唐作阎浮提主”的。
Ｄ．“（大业）九年（６1３年）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱”，说明农民聚众兴兵进行革命时，都极力扩大宗教势力。
Ｅ．汉人对宗教并不虔诚，这是历史事实。这说明，宗教在中国历代所产生的社会影响是有限的，不应夸大它的作用。
五、（1０分）
２８．根据下面的消息，写“一句话新闻”。（提取“消息”中的重要信息，只写一句话，单句、复句不限，不得超过３５个字）（4分）
１９９９年３月１５日××报成都专讯成华寻呼台传来惊人消息：从今天开始，凡在成都市范围内使用该台新开通的８００号业务，拨打该寻呼台的电话都将免费。据悉，寻呼台开通８００号业务替用户付钱在全国尚属首例。
业内人士说，８００号业务即“主叫免费业务”，是电信部门两年前开发的一项新业务，采取主叫电话用户不付钱，而由申请单位（即被叫电话方，一般为寻呼台）付费的方式。该业务多被大型企业或有实力的商业机构用作咨询电话或供货热线。但由于寻呼台具有用户数量巨大的特殊性，此前国内还没有一家申请开通８００号业务。
一句话新闻：
２９．在下面的文字后面补写一段话，表明你对“路口出现拦路绳”这一举措的看法。（７０个字左右，注意用语简明、得体）（６分）
近日，在北京二环路官园桥的西北角非机动车道停车线旁，站着两位手拿“安全”小红旗的值勤人员，其中一人手里还牵着一条系着彩条的细绳，原来红灯亮时，由值勤人员将细绳拉起，与停车线平齐，骑车人在细绳后依次整齐排列等候；绿灯亮时，值勤人员把细绳收起，使骑车人顺利通行。
补写的段落，在现代都市，
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