概要：一、基础题1、下列词语中加点的字的注音，全都正确的一组是（）A、桀骜（ào）喋血（dié）浸渍（zì）殒身不恤（xié）B、租赁（lìn）解剖（pōu）歉意（qiàn）拱手作揖（yī）C、谦逊（xùn）秃头（tū）激亢（kàng）叱咤风云（chà）D、麋皮（mí）拭泪（shì）惩创（chuàng）熙熙攘攘（rǎng）2、下列词语中，没有错别字的一项是（）A、逻缉精于鉴赏演绎大汗淋漓B、机缘短小精捍潇洒步履稳健C、篱笆博闻强记忏悔屠戮妇婴D、尸骸暗然泣下踌躇和霭可亲3.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）A.惨象，已使我目不忍视了。流言，尤使我耳不忍闻。B.陶潜说过：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死者何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。C.我从“忏悔录”的作者这里得到安慰，学到了说真话。D.他现在成了洋人———美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。4.下列句子横线处依次应填入的词语，正确的一项是（）（1）然而在这样的生活艰难中，预定了《莽原》全年的就有她。（2）待到学校恢复旧观，往
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一、基础题
1、下列词语中加点的字的注音，全都正确的一组是（）
A、桀骜（ào）喋血（dié）浸渍（zì）殒身不恤（xié）
B、租赁（lìn）解剖（pōu）歉意（qiàn）拱手作揖（yī）
C、谦逊（xùn）秃头（tū）激亢（kàng）叱咤风云（chà）
D、麋皮（mí）拭泪（shì）惩创（chuàng）熙熙攘攘（rǎng）
2、下列词语中，没有错别字的一项是（）
A、逻缉精于鉴赏演绎大汗淋漓
B、机缘短小精捍潇洒步履稳健
C、篱笆博闻强记忏悔屠戮妇婴
D、尸骸暗然泣下踌躇和霭可亲
3.下列各句中，标点符号使用正确的一句是（）
A.惨象，已使我目不忍视了。流言，尤使我耳不忍闻。
B.陶潜说过：“亲戚或余悲，他人亦已歌，死者何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
C.我从“忏悔录”的作者这里得到安慰，学到了说真话。
D.他现在成了洋人———美籍华人，国际知名的学者，我实在想象不出他现在是什么样子。
4.下列句子横线处依次应填入的词语，正确的一项是（）
（1）然而在这样的生活艰难中，预定了《莽原》全年的就有她。
（2）待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，至于泣下。
（3）我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是前往的。
（4）苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更而前行。
A.毅然黯然欣然奋然
B.欣然黯然毅然奋然
C.奋然毅然黯然欣然
D.黯然奋然欣然毅然
5.下面这段话，依次使用的修辞方法判断正确的一项是（）
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么可说呢？我懂得衰
亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
A.对比、反问、反复、对偶
B.对比、设问、反复、对偶
C.对偶、反问、反复、对比
D.对偶、设问、反复、对比
6.下列句子中加点的词语，能用括号中的词语代替的一项是（）
A.味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。（设身处地）
B.只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的累累白骨。（寻根究底）
C.恐惧总是伴随着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？（无法染指）
D.或者也还未能忘记于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他们不惮于前驱。（聊以自慰）
7.下列有关文学常识的表达，错误的一项是（）
A.《文心雕龙》《再别康桥》《大堰河———我的保姆》的作者分别是刘勰、徐志摩、艾青。
B.刘义庆、刘禹锡、刘鹗三位分别是我国南北朝、唐代和清代著名的小说家和诗人。
C.赵树理，是我国现代小说家和人民艺术家，代表作有短篇小说《小二黑结婚》等，他的作品有浓厚的乡土气息，被誉为“山药蛋派”。www.laixuea.com
D.海明威是美国20世纪影响最大的作家之一，1954年获比利时诺贝尔文学奖，其作品有《永别了，武器》《老人与海》等。
二、阅读题
（一）阅读下面的文字，完成.8——11题。
救世与自救
周国平
精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。其主要表现是：人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。
对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定或批判的态度的。具有强烈的社会责任感的人，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末日，对之发出正义的谴责，欲以此警醒世人，寻回盛世。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序。而比较个人化的知识分子，相对而言，没有太直接的用世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动，他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠。属于这一类的人大抵是一些沉迷于自己事业的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。
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