散文阅读之虚与实

概要：谁会在家门前挂一排霓虹灯呢？家有家的语言，比如一张老床，默然说着一个家族的历史。比如所有的家具都不配套，形色不一，风格各异，便可回忆起历历如新的诸多往事。比如一个谈不上多么美妙的小器物，别人不理会，只你和你的家人知道它所富含的纪念，视为不可亵玩的圣物。家是模仿不来的，一模仿就又是饭店，就又是“宾至如归”。家，一待你走向它，便会听见它的召唤；一待你走到它近前，便会闻出它的气息；一待你推开家门，心里便会有一个声音：“噢，家，我回来了！”家说：“喂，你还好吗？”你就甩掉鞋帽，甩掉衣裳，甩掉你在外面的世界里不得不钻入其中的那一套行头，露出原形（不单指身体）——这也是一种语言，是你对家的报答，是对它由衷的信任和感激。即便单身，也得有家，不能总去街上乱走。即便用不着起火落灶，你总也得有一处安魂入梦的地方。家其实不限于空间，家更是一种时光，一种油然的心绪。此时此地与此心，可以清理你的秘密，不拘一格地思想，想入非非。正如你可以随意躺倒，肆意欢叫，不必再让微笑堆痛你的脸。你可以独享你的心情，独享你的智慧和想象，因而家又忽然地

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　　谁会在家门前挂一排霓虹灯呢？家有家的语言，比如一张老床，默然说着一个家族的历史。比如所有的家具都不配套，形色不一，风格各异，便可回忆起历历如新的诸多往事。比如一个谈不上多么美妙的小器物，别人不理会，只你和你的家人知道它所富含的纪念，视为不可亵玩的圣物。家是模仿不来的，一模仿就又是饭店，就又是“宾至如归”。家，一待你走向它，便会听见它的召唤；一待你走到它近前，便会闻出它的气息；一待你推开家门，心里便会有一个声音：“噢，家，我回来了！”家说：“喂，你还好吗？”你就甩掉鞋帽，甩掉衣裳，甩掉你在外面的世界里不得不钻入其中的那一套行头，露出原形（不单指身体）——这也是一种语言，是你对家的报答，是对它由衷的信任和感激。
　　即便单身，也得有家，不能总去街上乱走。即便用不着起火落灶，你总也得有一处安魂入梦的地方。家其实不限于空间，家更是一种时光，一种油然的心绪。此时此地与此心，可以清理你的秘密，不拘一格地思想，想入非非。正如你可以随意躺倒，肆意欢叫，不必再让微笑堆痛你的脸。你可以独享你的心情，独享你的智慧和想象，因而家又忽然地可以穿透四壁，山高水长，无边无际地扩展。
　　单有精美的家具堆在身边，你担不担心这儿可能是家具店？
　　单有价值连城的古董摆在四周，你怀不怀疑这儿可能是博物馆？
　　就比如一群妖艳女子整天伴你左右，你怕不怕这儿会是红灯区？
　　家，正是要消除你的这类恐惧。家徒四壁也依然是容纳你的躯体又放纵你的心情的地方，是陪伴你的欢乐又收容你的痛苦的地方。设若只你一人，有些孤独，你不妨扭亮台灯，翻开书，踏踏实实地听一回先哲的教诲，那一刻便也是回家的感觉。或不妨铺开纸，随心所欲，给一位心仪已久的人写封信，于是乎某一条邮路上便都是家的消息。这其实就是写作了，写作就是写给心仪已久的人呀，尽管你不知道他们是谁，位于空间的何处。
　　竞争是件好事，否则人间不免寂寞。但为什么一定要比着豪华呢？不可以比着简朴吗？享受无可非议，但是，人能够享受的只是心情和智慧，借助倾诉与倾听。所以，就祝愿所有的家都至少有两个人，相知相爱的两个人。一个电话又一个电话地为那空旷的豪居呼救，冤哪！
　　（选自2010年第3期《格言》）
　　阅读上面的文字，回答下列各题。
　　1.本文主要运用了哪种表现手法，收到了怎样的表达效果？
　　2.结合文意，试对“家”加以解释。
　　3.作者说的“为什么一定要比着豪华呢？不可以比着简朴吗？”有什么特别内涵？试加以说明。
　　4.作者说“家有家的语言”，“家的语言”指的是什么？
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　　阅读训练一：
　　1.作者这样称呼它们，一方面表明这两道堤坝的修建不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除人民的疾苦，给百姓生存以保障，给生命以润泽，同时，不可否认，两道堤坝也体现了两位大诗人、大文豪生命的部分价值。
　　2.白居易和苏东坡是他们那个时代的精英，本该有更大的作为，可是科举进士却使他们成为腐败而僵化的封建统治机构中无关紧要不受重视的一员，被当权者任意发配调用，造成了才能的极大浪费。
　　3.林和靖的隐士生活需凭着梅花、白鹤与诗句，一般人很容易找到几丛花树、几只飞禽，却不一定能有林和靖的才分，所以这种隐士的生活算不得是全部，只能算是半个。
　　4.（1）“这类结果”指的是白居易、苏堤这样的文人积极入世，但在当时所能做出的社会实绩不仅极为有限，还处处碰壁，受阻，才能遭埋没。（2）这种隐士生活让才华和机智在自然的小天地中自娱自耗，志向消除，远离社会和人生，缺少了时代的新鲜气息。
　　阅读训练二：
　　1.主要运用了对比手法，将家与旅馆、饭店、家具店、博物馆、红灯区对比，较好地阐释了家的内涵。
　　2.“家”是能够容纳我们的躯体又能放纵我们心情的地方，是能陪伴我们的欢乐又能收容我们的痛苦的地方，是可以倾听和倾诉的地方。
　　3.作者针对心情浮躁而追求尘世浮华的社会现象提出了不同观点，委婉地表达了对商品经济大潮冲击下一些人被物欲俘虏，追求享受，攀比斗富，成为物质和金钱的奴隶从而失去幸福与快乐，终被物欲戕害的行为的鄙弃。
　　4.家中的物品所传达的家族的历史，所蕴涵的亲人间诸多往事，所寄寓的亲人情感等特别的信息。

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