概要：3.真、善、美如果说法律是冉阿让从一个“凡人”变成“魔鬼”，那么米里哀主教他的人道主义思想使冉阿让从一个“魔鬼”变成了“天使”。当他做了马德兰市长的时候，他乐于助人，在海滨蒙特猗，那里的人们都称他的出现是“一个福星”。他总是为别人着想的地方很多，为自己想的地方很少。“他用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。[14]冉阿让已经“洗去了很多杂质”但他还没有雨果所达到的那种完人。雨果想让冉阿让经过道德的净化，达到具有“真”、“善”、“美”的完人。只有三元归一才算是一个完整的人。如今的冉阿让虽然从米里哀主教那得到了“善”的一面，但他还欠缺着“真”和“美”。说冉阿让不够“真”，那是从他改变身份这方面说的。现在，他的名字是叫“马德兰”而不是苦劳役犯“冉阿让”，他替自己伪造了一个假的身份，这种伪造是善意的，但在某种方面来说，这种伪造带有欺骗性，有它不光彩的一面。他虽以“马德兰”这个名字帮助许多有需要的人，但毕竟这是以冠上一个虚假的身份来完成的，而不是以“冉阿让”来完成。直到商马第事件的出现，才促使冉阿让向人们展现他“真”
在苦难中矍烁的灵魂－－-赏析《悲惨世界》,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com3.真、善、美
如果说法律是冉阿让从一个“凡人”变成“魔鬼”，那么米里哀主教他的人道主义思想使冉阿让从一个“魔鬼”变成了“天使”。当他做了马德兰市长的时候，他乐于助人，在海滨蒙特猗，那里的人们都称他的出现是“一个福星”。他总是为别人着想的地方很多，为自己想的地方很少。“他用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。[14]冉阿让已经“洗去了很多杂质”但他还没有雨果所达到的那种完人。雨果想让冉阿让经过道德的净化，达到具有“真”、“善”、“美”的完人。只有三元归一才算是一个完整的人。如今的冉阿让虽然从米里哀主教那得到了“善”的一面，但他还欠缺着“真”和“美”。说冉阿让不够“真”，那是从他改变身份这方面说的。现在，他的名字是叫“马德兰”而不是苦劳役犯“冉阿让”，他替自己伪造了一个假的身份，这种伪造是善意的，但在某种方面来说，这种伪造带有欺骗性，有它不光彩的一面。他虽以“马德兰”这个名字帮助许多有需要的人，但毕竟这是以冠上一个虚假的身份来完成的，而不是以“冉阿让”来完成。直到商马第事件的出现，才促使冉阿让向人们展现他“真”的一面。在商马第事件中，冉阿让经历着人生当中的重大抉择：一边是马德兰市长，一边是苦劳役犯。拥有着前者的头衔就意味着拥有人民的爱戴，拥有着权力，财富，而选择后者就意味着他要回到那个可怕的“地狱”，走到哪，都会被别人唾弃，永远都不能再出来了。在面对的这两种抉择中，是自我牺牲，求得心灵的高洁，还是保全自我，再次罪恶。在他看来只有说出他的真实姓名，才是真正的“洗心革面”。海滨蒙特奇的人们，看见的只是他的外表，尊重他的只是他外在的东西。而主教才是真正看见他内心世界和知道他真面目的人。所以，他毅然放弃了“外在的美”以求得“内心的真实”。这个样子才是一个真实的冉阿让。才能达到主教的要求。最终，他选择站出来说出自己的身份。一个“天使”是不可能让一个“凡人”掉进“地狱”的。他明白在“地狱”里的生活，他不希望商马第成为另一个“魔鬼”。商马第的事件，让马德兰市长（冉阿让）从虚假的谎言中挣脱出来，还回一个“真实”的冉阿让。在这里雨果很聪明，他用一升一降来提升冉阿让的人格魅力。身份（社会地位）的降低，却给冉阿让带来人格的提升。突出了冉阿让人物形象的丰富性。在雨果的世界观中，物质（社会地位、财富）相对于精神（道德）方面来说，是要降一个等级的。物质（社会地位、财富）只能体现一个人的身份，而精神（道德）却具有无限美。这种美是物质所无法掩盖的。它可以感化众人，使人弃“恶”从“善”。冉阿让人格的提升，也使他具有“真”的一面。他已经从“马德兰”那返朴归真到“冉阿让”虽说这个过程是充满着艰难，但他完成了他“真”的那部分。冉阿让拥有了“善”、“真”但他还缺少“美”。有人说此时的冉阿让还是有“美”那部分的，只是不够“美”。他在芳汀的身上发觉到母爱，母爱的确也是一种“美”，但芳汀这种“美”还不过完整。完整的“美”，是包括所有的“爱”。所以，雨果安排了珂赛特的出现。珂赛特的出现，让冉阿让感受到了爱，这种爱是复杂的，它夹杂着父女之爱、祖孙之爱。有了爱，冉阿让才有了活的意义。有了爱，促使冉阿让在“美”方面的完整。此时的冉阿让，已经达到雨果的要求：“他像我们每个人一样真实，但又要比我们伟大，通过伟大充分写出了真实，这就是戏剧诗人的目的。伟大和真实这两个字包括了一切。真实包括道德，伟大包括美。”[15]三元归一，使他成为一个真正的“天使”。在冉阿让临终前，他还念念不忘主教对他的教导。他把银烛台送给了珂赛特，这个银烛台对他来说，是很重要的，它代表着冉阿让灵魂的赎罪品，它是冉阿让灵魂转变的“见证人”。在我看来，银烛台在这部小说中的地位是很重要的。可以说，是雨果精心安排的。在冉阿让还是一个“魔鬼”的时候（内心黑暗），主教送给他一对银烛台。众所周知，银烛台是具有照亮黑暗的作用。主教把它送给冉阿让并不是让他把它买了，换取两百法郎。是想用这对银烛台照亮冉阿让的内心。这也是为什么冉阿让在这么多次逃亡中，还一直把银烛台放在身边。因为银烛台的光亮，会一直照亮他的内心，让他成为一个人道主义者。在他死前曾说过：“我不知道把它赠给我的那一位在天上是否对我满意，我已尽我所能了。”[16]时，还想着主教，还想着主教对他的评分，此时的冉阿让已经是一个伟大的人道主义者了，他把他的“真”、“善”、“美”散播在那些需要帮助的人。小说的结尾虽然安排冉阿让死，但冉阿让并没有真正的“死去”，正如雨果所说的：“死，便是跨进伟大光明境界的第一步。”
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