概要：三法律的“黑暗”与人心的“光明”1.穷人（冉阿让）与法律的冲突雨果曾说过：“因为有法律和习俗，所以才有社会性的处罚。因此，在文明中产生人造地狱，本来是应该由上帝创造的命运主宰，却与人类自己造成的命运相互纠缠。”[17]种人对人所做的罪行。在《悲惨世界》中的法律，雨果称它为一种“文明”。这种“文明”是资产阶级上流社会为了维护自己的统治，自己造出来的社会现象。是一种“上帝把空气给人，法律却拿了空气做买卖。”[18]律是“黑暗”的，是需要建立在金钱方面的。对于穷苦的人，社会只会让他“陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中。”[19]平从来没有平衡过，它永远给穷人的都是最重的砝码。在小说中，雨果精心刻画了以冉阿让为代表的穷人与法律的冲突。小说是用了三个“盗窃“来突出他们之间的矛盾的。第一个“盗窃”，出现在冉阿让为了七个小外甥，到面包店去盗窃了一个面包，被判了五年苦役；第二个“盗窃”是冉阿让在狱中干活，应得一百七十一个法郎，但他真正得到的只有一百零九法郎十五铜元，这让冉阿让觉得被人“盗窃”了；第
在苦难中矍烁的灵魂－－-赏析《悲惨世界》,标签：外国文学知识,http://www.laixuea.com三法律的“黑暗”与人心的“光明”
1.穷人（冉阿让）与法律的冲突
雨果曾说过：“因为有法律和习俗，所以才有社会性的处罚。因此，在文明中产生人造地狱，本来是应该由上帝创造的命运主宰，却与人类自己造成的命运相互纠缠。”[17]种人对人所做的罪行。在《悲惨世界》中的法律，雨果称它为一种“文明”。这种“文明”是资产阶级上流社会为了维护自己的统治，自己造出来的社会现象。是一种“上帝把空气给人，法律却拿了空气做买卖。”[18]律是“黑暗”的，是需要建立在金钱方面的。对于穷苦的人，社会只会让他“陷入一种不是缺乏（工作的缺乏）就是过量（刑罚的过量）的苦海中。”[19]平从来没有平衡过，它永远给穷人的都是最重的砝码。在小说中，雨果精心刻画了以冉阿让为代表的穷人与法律的冲突。小说是用了三个“盗窃“来突出他们之间的矛盾的。第一个“盗窃”，出现在冉阿让为了七个小外甥，到面包店去盗窃了一个面包，被判了五年苦役；第二个“盗窃”是冉阿让在狱中干活，应得一百七十一个法郎，但他真正得到的只有一百零九法郎十五铜元，这让冉阿让觉得被人“盗窃”了；第三次是冉阿让出狱后，到橙花香精提炼厂工作，本应得三十铜元，人们知道他是持黄护照的，把他的工钱从三十个铜元减到二十五个铜元。这一次冉阿让觉得自己又被人“盗窃”了。从这三次的“盗窃”中可以看出，法律的不公正和对于穷人的欺诈。在第一次的“盗窃”中，冉阿让确实该为他犯的错误负责。但法律给冉阿让的刑法是过量的。冉阿让所犯的错误，这文明的法律给他一个以“黑夜破坏有人住着的房屋入内行窃”判了五年苦役。而后面那两个社会对穷人的“盗窃”呢，这文明的法律却没有再去追究。文明的法律一向只是靠嗅着铜臭气过活。它不允许穷人对它们的“盗窃”，它把穷人的这种行为视为“盗窃”，而社会向穷人的这种行为（盗窃），在法律条文中，那是理所当然的，一种“拿取”。“盗窃”意义的不同，加剧了穷人与法律的冲突。在穷人（冉阿让）看来，造成他们生活黑暗的，就是这些该死的法律条文。穷人与法律冲突的出现，揭露了社会这个黑暗对穷人的压迫。
2.猎犬（沙威）与仁爱精神的冲突
在小说中，法律的忠实代表人物是沙威。沙威是出生在监狱里的，他的父亲是个苦劳役犯，他的母亲是个算命的。照理说，他也是处于社会低下的人，但是他把社会分成了两种人：一种是“攻击社会的人”和“保卫社会的人。”他选择了“保卫社会”这一边，他选择了当警察，来追捕那些“攻击社会”的人。他是由两种感情组成：“尊敬官府，仇视反叛，他对于有一些一官半职的人有一种盲目的信仰。”可以说，他对法律有一种盲目的信仰。认为这种信仰是不会错的，并且带有一种固执。当他知道冉阿让是苦劳役犯时，他象一只猎狗一样，追着冉阿让，希望把冉阿让缉拿归案。但在街垒之战后，沙威的信仰造成了危机。他三番两次的对冉阿让的迫害，他可以说是冉阿让最大的敌人，消灭了他，就不会有人认出冉阿让是苦劳役犯，但冉阿让并没有这么做，把他给放了。冉阿让这一连串的举动，在沙威看来是不寻常的。他看见了一个苦劳役犯内心的光明，不仅放走了自己，还冒险把马吕斯从街垒中救出来。沙威思考着，这是一颗怎样的心，才能使冉阿让的心灵这么的高洁。这颗光明的心，使沙威脑中的法典倒塌了，法律已经不是他唯一的尺度了。在这一刻起，沙威他多了一个上级——上帝。上帝对于他来说是个陌生的上级，从来他只会听从吉斯凯先生的命令，但是这个新来的上司的命令，他是否也能完成呢？此时的沙威感到害怕，对于他信奉了这么多年的信仰是如此“黑暗”他可以向吉斯凯先生辞职，但他怎么向上帝辞职呢？从来都没有人向上帝辞职过。所以，他选择了自杀。自杀对他来说也许是最好的选择，沙威的死，不过是道德的催化剂，他的死也说明了，这种“文明”的法律是站不住脚的，因为“最高的法律是良心。”[20]
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