17世纪文学·概述

概要：英国复辟时期，宫廷古典主义盛极一时，代表人物是桂冠诗人约翰德莱顿(1631-1700)。在政治上他是个变色龙，清教徒摄政时期他把《纪念护国公逝世的英雄诗》献给克伦威尔，第二年斯图亚特王朝复辟，他又马上写了《回来的星辰》歌颂查理二世。本是清教徒的他写了《俗人的宗教》斥责天主教，五年后詹姆斯二世企图把英国变成一个罗马天主教国家，德莱顿立刻又反戈一击，写了《牡鹿与豹》一诗，辱骂清教为肮脏凶残的豹。但除此以外，他的文学作品标志着英国古典主义的确立。他的所谓“英雄悲剧”和“风尚喜剧”，都是美化贵族生活的作品。他的颂诗和讽刺诗也表现了复辟王朝的立场。同时，他还是英国古典主义的理论家，英国文学批评的创始人，是他，首先对乔叟、斯宾塞、莎士比亚、琼森等作出正确的评价，由于他在文学上的多方面的杰出贡献，文学史家通常把他创作的时代称为“德莱顿的时代”。在法国，古典主义达到欧洲最高水平。亨利四世时代的诗人马来伯(1555-1628)首先提出诗歌要为王权服务，而语法家沃日拉(1595-1650)采用宫廷与贵族阶级的用语，制订了

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　　英国复辟时期，宫廷古典主义盛极一时，代表人物是桂冠诗人约翰德莱顿(1631-1700)。在政治上他是个变色龙，清教徒摄政时期他把《纪念护国公逝世的英雄诗》献给克伦威尔，第二年斯图亚特王朝复辟，他又马上写了《回来的星辰》歌颂查理二世。本是清教徒的他写了《俗人的宗教》斥责天主教，五年后詹姆斯二世企图把英国变成一个罗马天主教国家，德莱顿立刻又反戈一击，写了《牡鹿与豹》一诗，辱骂清教为肮脏凶残的豹。但除此以外，他的文学作品标志着英国古典主义的确立。他的所谓“英雄悲剧”和“风尚喜剧”，都是美化贵族生活的作品。他的颂诗和讽刺诗也表现了复辟王朝的立场。同时，他还是英国古典主义的理论家，英国文学批评的创始人，是他，首先对乔叟、斯宾塞、莎士比亚、琼森等作出正确的评价，由于他在文学上的多方面的杰出贡献，文学史家通常把他创作的时代称为“德莱顿的时代”。
　　在法国，古典主义达到欧洲最高水平。亨利四世时代的诗人马来伯(1555-1628)首先提出诗歌要为王权服务，而语法家沃日拉(1595-1650)采用宫廷与贵族阶级的用语，制订了正规法语的规范。17世纪三、四十年代古典主义开始兴起，六、七十年代就达到隆盛，在诗歌、散文等各种体裁上都有成就，尤以戏剧方面最为突出。而在文艺理论方面，布瓦洛（1636-1711）继承了亚里士多德、贺拉斯的传统，总结了法国当代戏剧家的经验，写成诗体文艺理论著作《诗的艺术》。这本书经路易十四亲自过目，成为古典主义的法典。全书用亚历山大诗体写成，分为四部分，第一章总论，叙述古典主义的美学原则。第二章论“次要”的诗类，如牧歌、颂歌、悲歌等。第三章论“主要”的诗体，如悲剧、史剧等。第四章对作家提出一些道德修养上的忠告。在书中，他认为“理性”是艺术的最高价值，他把模仿“自然”作为文艺的基本任务，此处的自然指自然人性。另外，他按照封建等级观念，把文学体裁分成等级，肯定史诗、悲剧是高级的，而认定喜剧是低级的，至于寓言、闹剧等民间体裁更被排斥在外。他力主效仿古代希腊、罗马的文学作品，认为古代作品已经达到尽善尽美，模仿古人是成功的捷径。这部作品影响深远，成为欧洲文艺理论史上的一部重要著作。这一时期的法国，还诞生了一位以寓言诗而闻名的诗人，让拉封丹（1621-1695），他的作品取材于古代希腊、罗马、印度的故事和寓言，也有法国的民间故事，共12卷，239首。这些作品以动物世界寓指人类社会，反映了当时的社会状况，嘻笑怒骂中，揭露和谴责了王朝的黑暗、贵族的暴虐。而个性化的形象、戏剧性的情节、来自民间的语言，构成了作者独特的风格。www.laixuea.com
　　法国古典主义戏剧
　　从1660年到1688年，是路易十四君主集权统治的黄金时代，也是法国古典主义的全盛时期。这其间，作家辈出，创作繁荣，尤其是悲剧取得了极高的成就。
　　在古代希腊，由于受舞台条件的限制，戏剧必须在白天演出，基本表现不出白天和黑夜的更迭，也没有地点的变化，所以多为独幕剧。同时，参加比赛的每个作家上演一出喜剧三出悲剧，而只能占用一天的时间。而且，三出悲剧的情节要有相关性。在这个意义上，亚里士多德在自己的作品中提到了情节的整一，又用“太阳的一周”对戏剧的长度做了说明。可是后来，往事渐渐湮灭，当16世纪意大利文艺复兴时期的学者将目光重新投向古代，遥远的戏剧模式已经不可考证，他们翻开亚里士多德的不朽著作，在字面意义上对亚里士多德的说法进行理解，只不过这理解是种误解，他们错误地认为古代悲剧是在情节、地点、时间三方面都“整一”的悲剧。时间又过了一百年，1634年，诗人梅莱在他的悲剧中首次贯彻这一思想，从此，奉古代文学为圭皋的法国的古典主义作家们，因袭了意大利文艺理论家的错误，制订了严格的“三一律”，即一个剧本只能有一个情节线索、剧情只能发生在一个地点、时间不能超过二十四小时。按布瓦洛的说法：一部剧本“要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到末尾维持着舞台的充实”。他们坚持说，这是亚里士多德的规定。正如马克思所指出的：“路易十四时期的法国剧作家们从理论上构想的那种三一律，是建立在对希腊戏剧（及其解释者亚里士多德）的曲解上的。但是，另一方面，同样毫无疑问，他们正是依照他们自己艺术的需要来理解希腊人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚里士多德以后，他们还是长期坚持这种所谓的“古典”戏剧”。

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