概要： (节选自爱德华•泰勒(英)《人类学》第十三章《科学》)6．下列对“非文明社会的天文学”的说明，不符合原文意思的一项是 A．用日、月、星来测定时间是当时天文学的重要任务，因为它测算的比较准确，所以得以保留下来。 B．原始部落的人，最初观察星星，并不是为了天文学的目的，当他们发现了特殊的星或星座的沉没或升起时，星星对他们才具备了天文学意义。 C．原始部落的人们根据一年周期内事物有规律变化的现象，产生了模糊的年的概念。 D．当时的历法中有年、月、日的概念，但是还不能确定一年由几个月组成，更不知道一年有多少天。7．下列对第②段中加点的“巨大成就”的表述。正确的一项是 A．亚述的证据传达了阴间的情况，在那里，伊什塔尔降落到飞行着幽灵们的一所黑房子里。人们可以进到这所房子里去，但他们进去就出不来了。 B．埃及人掌握着原始的天文学，他们据此相当精确地按照东西南北四方建立了巨大的金字塔。 C．在计算一年的时候，不
2017学年度高二上学期期中考试语文试题及参考答案,标签：高二语文,http://www.laixuea.com(节选自爱德华•泰勒(英)《人类学》第十三章《科学》)
6．下列对“非文明社会的天文学”的说明，不符合原文意思的一项是
A．用日、月、星来测定时间是当时天文学的重要任务，因为它测算的比较准确，所以得以保留下来。
B．原始部落的人，最初观察星星，并不是为了天文学的目的，当他们发现了特殊的星或星座的沉没或升起时，星星对他们才具备了天文学意义。
C．原始部落的人们根据一年周期内事物有规律变化的现象，产生了模糊的年的概念。
D．当时的历法中有年、月、日的概念，但是还不能确定一年由几个月组成，更不知道一年有多少天。
7．下列对第②段中加点的“巨大成就”的表述。正确的一项是
A．亚述的证据传达了阴间的情况，在那里，伊什塔尔降落到飞行着幽灵们的一所黑房子里。人们可以进到这所房子里去，但他们进去就出不来了。
B．埃及人掌握着原始的天文学，他们据此相当精确地按照东西南北四方建立了巨大的金字塔。
C．在计算一年的时候，不只把十二个月作为一年，把三十日作为一月，又插入或补充了五日，计算出了一年365天，而且得出结论，说这并不是十分精确的。
D．野蛮人虽然还没有注意到五大行星——水星，金星，火星，木星，土星，但他们早已注意到了太阳和月亮。
8．根据原文内容，下列理解和推断准确的一项是
A．蒙昧人用多雨时节、冬时或植物生长时期作为一年的时间，这种计算时间的方法虽然不太精确，但他们却因此获得了对“年”的认知，这是人类天文学的源头。
B．古代文明社会的天文学取得巨大的成就应归功于古代的天文学家——祭司，因为他们不仅在许多世纪中观察并记录了天象，而且还形成了新的宇宙整体观。
C．以最完善的形式而著名的普托勒玫体系，之所以直到中世纪末它仍然保持着自己的地位，是因为它在跟哥白尼的太阳中心体系的竞争中取得了胜利。
D．开普列尔和牛顿的宇宙机械论取代了哥白尼的太阳中心体系，随着人类的观察和计算的不断深入，它也可能会像以前的理论体系一样被取代。
9、文章所述古代文明社会的天文学依次经历了哪几个发展阶段?
三、阅读下面文段，完成10～12题。（12分，每小题3分）
武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。高.考.资.源.网.独.家律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” （节选自《汉书•苏武传》）
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