初中语文：《愚公移山》课堂实录

概要：（生点头。）师：还有没有？喔，那么遥远的地方，有一位同学。那就不把话筒递给你了，请你站起来，大声地说，好不好？生：我觉得智叟会说，俗话说，“靠山吃山”，你现在把山移走了，我们靠什么吃饭呀？（众笑。）师：这位同学，是从现代旅游开发的观点来看的，也有道理。（递话筒）继续来，还有什么话可以说？生：这是不可持续发展的典型代表。师：怎么讲？生：因为自然界都有自己一定的自净能力，像他这样的掠夺性的开发，已经超过了自然自净能力的限度，必将遭到自然界更加残酷的报复。师：好高深啊。（众笑。）师：一个环保主义者。我倒想起了杭州灵隐著名的一个景点。众生：（轻声）飞来峰。师：峰自何处飞来？哦，我们终于明白了，这个峰原来是夸娥氏二子背来的。后来这两座山到哪里去了？咦，怎么没有人回答我，话筒在那里的那位女同学，请你来告诉我们，两座山到哪里去了？生：朔东。师：朔东，还有呢？生：雍南。师：雍南！那边有没有人？众生：有人。师：那边有没有像愚公这样年纪很大的人？众生：有。师：从天而降两座山！（众一惊，继而笑。）师：我想问，山阻碍人的出路，这个

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　　（生点头。）
　　师：还有没有？喔，那么遥远的地方，有一位同学。那就不把话筒递给你了，请你站起来，大声地说，好不好？
　　生：我觉得智叟会说，俗话说，“靠山吃山”，你现在把山移走了，我们靠什么吃饭呀？
　　（众笑。）
　　师：这位同学，是从现代旅游开发的观点来看的，也有道理。（递话筒）继续来，还有什么话可以说？
　　生：这是不可持续发展的典型代表。
　　师：怎么讲？
　　生：因为自然界都有自己一定的自净能力，像他这样的掠夺性的开发，已经超过了自然自净能力的限度，必将遭到自然界更加残酷的报复。
　　师：好高深啊。
　　（众笑。）
　　师：一个环保主义者。我倒想起了杭州灵隐著名的一个景点。
　　众生：（轻声）飞来峰。
　　师：峰自何处飞来？哦，我们终于明白了，这个峰原来是夸娥氏二子背来的。后来这两座山到哪里去了？咦，怎么没有人回答我，话筒在那里的那位女同学，请你来告诉我们，两座山到哪里去了？
　　生：朔东。
　　师：朔东，还有呢？
　　生：雍南。
　　师：雍南！那边有没有人？
　　众生：有人。
　　师：那边有没有像愚公这样年纪很大的人？
　　众生：有。
　　师：从天而降两座山！
　　（众一惊，继而笑。）
　　师：我想问，山阻碍人的出路，这个问题，有没有得到根本上的解决？
　　众生：没有。
　　师：刚才这么多同学，怎么没有一个人说的呢？所以说，智叟还可以从这个角度来讲。
　　那么怎么评价愚公这个人，好像比较困难。有人这么说，有一位学者叫张远山，他说过一段有点偏激的言论。
　　师：请一位同学来读一读，（示意）你来朗读，好不好？
　　生：“愚公虽然说出了可圈可点的豪言壮语，但最后还是没有靠自己的力量完成壮举。
　　也就是说，智叟当初认为愚公不自量力，口气比力气大，并没有大错。按照这个结局，羞愧的不应该是智叟，而应该是愚公。
　　如果愚公要想不羞愧，当时应该这样回答智叟：‘我自己是挖不平两座大山，但是我这样一直挖下去，迟早会感动上帝。一旦感动了上帝，事情就好办了。你等着瞧吧！’那样才是老实话。”www.laixuea.com
　　师：请坐。这是某一种意见。再来看，另一个“假如”，假如这个结尾变一变。那位女生，请你把这个结尾读一下好吗？
　　生：“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山。时至今日，尚未休矣……”
　　（众笑。）
　　那么我们就从这两个“假如”，来谈探讨问题。
　　师：第一，张远山的思路，假如愚公早就料到帝会“感其诚”；或者呢，他老早就和帝达成了某种协议，或者契约，那我们如何来重新评价愚公？这是一个“假如”。第二，假如结尾是刚才同学念的，那么你又如何来重新评价愚公？想一想。
　　学生：（思考约一分钟）
　　师：同桌要商量一下也可以，同桌可以交换意见。
　　同桌讨论（给半分钟）
　　师：好，我们时间有限。太好了，我看到有同学举手，真高兴啊。话筒呢？（递话筒）请你来说。
　　生：如果这样的话，愚公是很聪明的。因为《孙子兵法》里有，“不战而屈人之兵，善之善者也”，愚公挖山就像一场战斗，他没有用力气就能获得胜利，这种是最聪明的。
　　师：请坐。愚公在这里，如果按照这种说法的话，他用的是“头脑”，是吗？（示意）好，请你来继续讲好吗？有什么补充？
　　生：我觉得如果这样的话，愚公还是很傻。
　　师：（惊讶）还是很傻？为什么？
　　生：他既然知道天帝会“感其诚”，或者说他早与天帝达成了协议，那他何必自己去挖呢？直接跟天帝说一声，“你帮我搬搬走”好了。还有一点，他如果真的和天帝达成了协议，他只是和智叟这么说一说，如果是我的话，我一定会和智叟打个赌，下点赌注。
　　（众笑。）
　　师：你赢智叟一把，是吧？我倒是想到三国里面的一个故事，周瑜和黄盖的故事，后来引申出一个词语叫作……什么计啊？

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