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概要：形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文

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　　形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。
　　对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。
　　4．下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是
　　A．汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法
　　B．汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。
　　C．汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。
　　D．“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。
　　答案：C．解说：文中并无将汉学历史分为四个阶段的信息，而且这四者本身在时间上也存在交*。
　　5．下列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是
　　-A．西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。
　　B．“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。
　　C．文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。
　　D．文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。
　　答案；B．解说：与题干相关的信息区间在第二节。从全文来看，第一节讲的是“汉学的概念”，第二节讲的是“汉学研究应当共同持守一个内在品质，即对话精神”，第三节讲的是“汉学深远的文化意义”。根据第一节中“由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同”和第二节中“中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同”可以看出。www.laixuea.com
　　6．下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是
　　A．中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解。
　　B．海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。
　　C．海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。
　　D．不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。
　　答案：A．解说：“始终”有误。
　　7．依据文中信息，下列推断不正确的一项是
　　A．“二战”之前美国汉学就已经存在，但那时它的侧重点不是对现代中国的关注与研究。
　　B．中国学人对海外汉学的研究也将成为海外汉学的研究对象，这会使汉学变得更为丰富。
　　C．随着汉学的不断发展，不同文明对中国人和中国文化的认识将会更加深入。

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