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    时间:10-14 10:26:28来源:http://www.laixuea.com 语文相关知识阅读:8294

    概要:1.以下对“包豪斯”的介绍符合文意的一项是(2分)A.原本是一所工艺学校。B.最初是建设者的宿舍。C.由学校的创建者命名。D.不是一所正规的学校。2.与传统的经院式的学校相比,包豪斯的学生大多来自__________(2分)3.根据第④段,概括包豪斯的相关情况(4分)(1)主要学习内容:艺术理论与__________(2)设计对象:建筑物与__________(3)作品主要特点:__________、__________4.第⑤段中“神话”在文中的含义是__________(2分)5.包豪斯艺术能“在人们的生活中留下更长久的印记”,是因为(5分)(1)________________________________________(2)________________________________________(3)________________________________________www.laixuea.com 参考答案:(一)(15分)1.(2分)C2.(2分)平民阶层3.(4分)(1

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      1.以下对“包豪斯”的介绍符合文意的一项是(2分)
      A.原本是一所工艺学校。B.最初是建设者的宿舍。C.由学校的创建者命名。D.不是一所正规的学校。
      2.与传统的经院式的学校相比,包豪斯的学生大多来自__________(2分)
      3.根据第④段,概括包豪斯的相关情况(4分)
      (1)主要学习内容:艺术理论与__________
      (2)设计对象:建筑物与__________
      (3)作品主要特点:__________、__________
      4.第⑤段中“神话”在文中的含义是__________(2分)
      5.包豪斯艺术能“在人们的生活中留下更长久的印记”,是因为(5分)
      (1)________________________________________
      (2)________________________________________
      (3)________________________________________www.laixuea.com
      参考答案:
      (一)(15分)
      1.(2分)C
      2.(2分)平民阶层
      3.(4分)(1)手工艺(1分)(2)生活用品(1分)(3)实用、简洁、有创造性(写出一点给1分,写出两点给2分)
      4.(2分)故弄玄虚、不切实际的认识
      5.(5分)(1)有创新精神(2)坚持为普通民众服务(3)作品设计精美(答对一点给2分,答对三点给5分)
      重庆
      二、(本大题共3小题,每小题3分,共9分)
      阅读下文,完成第5~7题。
      如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起,就会惊奇地发现它们几乎一模一样,为什么?
      民间艺术是历久难变的。这因为,民间的审美是共性的审美,必须是这一地域人们的审美都变化了,它才会悄悄地发生改变。在漫长的古代农耕社会,人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。深藏在谷壑里的山庄,或是江河相隔的村落,大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之,许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、云南的纳西古乐,无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
      当然,民间艺术并非全都不变。一般的规律是,交通方便的地方,比较容易发生变异。一方面外来文化的涌入,冲击了人们的审美习惯;另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的,是一种强大的不断更新换代的审美的源,向广大乡间放射,产生影响。
      当前,现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚,都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危,正在消亡;那么,另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢?
      那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎,那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案,以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像,或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪,反正有点特点就行。
      在全球化商品经济的时代,民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。民间艺术原本是一种地域的生活文化,一种民俗方式,当它转变为一种经济方式时,便在本质上发生变异。那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之以涂红抹绿,添金加银,着力于对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着,它内在的灵魂与生命却没有了。
      商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此,民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
      人们知道,在当今这样做何其困难。所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载的一种历史精神。(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)

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