人教版高中语文第二册(高一下)：《种树郭橐驼传 》教案

概要：[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：总括分述1木之性（理论说明）2种植方法（实践总结）能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬4他植者违反树木天性（反面申述）5种树之术，并不高深（自谦明理）3.几方面说明种树的窍门？明确：其莳也若子，其弃也若弃。4.其他的种树人是怎样做的？明确：不过则不及，太恩太勤。[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“

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　　[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
　　明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
　　2.在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
　　明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图：
　　总括分述
　　1木之性（理论说明）
　　2种植方法（实践总结）
　　能顺木之天以致其性3顺其自然（议论）对比映衬
　　4他植者违反树木天性（反面申述）
　　5种树之术，并不高深（自谦明理）
　　3.几方面说明种树的窍门？
　　明确：其莳也若子，其弃也若弃。
　　4.其他的种树人是怎样做的？
　　明确：不过则不及，太恩太勤。
　　[评]两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
　　5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）
　　明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）www.laixuea.com
　　[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。
　　6.理清作者写作意图。
　　我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。）
　　7.从这一点可以看出什么？
　　明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
　　段意：橐驼谈种树经验。
　　第三课时
　　【教学过程】：一、继续学习课文。
　　第四段：[注音]长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng
　　[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前置。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。
　　[译文]问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”

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