人教版高中语文必修五：《归去来兮辞》教案（5套）

概要：“三径就荒”只能使他归心似箭，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。倚南窗以寄傲，审容膝之易安：这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。云无心以出岫，鸟倦飞而知还：出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责：你多么盲目，多么愚蠢!“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御龌龊官场的玷污啊，他安能不倦!富贵非吾愿：这句表白动摇了“陶渊明为谋生而做官”的说法。帝乡不可期：年轻时的理想在现实中遭到了重击。合起来读二句，可知陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已经耗损了，尽管田园生活可以给他安慰，但是，面对残生和失落，他不可能完全不忧伤，不可能没有消极情怀。三、拓展探讨：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。学生讨论，明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人

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　　“三径就荒”只能使他归心似箭，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。
　　倚南窗以寄傲，审容膝之易安：这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。
　　云无心以出岫，鸟倦飞而知还：出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责：你多么盲目，多么愚蠢!“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御龌龊官场的玷污啊，他安能不倦!
　　富贵非吾愿：这句表白动摇了“陶渊明为谋生而做官”的说法。帝乡不可期：年轻时的理想在现实中遭到了重击。合起来读二句，可知陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已经耗损了，尽管田园生活可以给他安慰，但是，面对残生和失落，他不可能完全不忧伤，不可能没有消极情怀。
　　
　　三、拓展探讨：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
　　
　　学生讨论，明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
　　
　　古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不陶渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
　　
　　诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
　　
　　因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
　　
　　四、探究学习：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。
　　
　　学生讨论，教师明确：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。www.laixuea.com

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