概要：或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑⑶、文言固定格式乃瞻衡宇，载欣载奔⑷、宾语前置世与我而相违，复驾言兮焉求？胡为乎遑遑欲何之？⑸、需要掌握的文言实词谏，追，宇，就，扶老，矫，暇，畴，善，委，期。耘。舒。啸2、内容分析：⑴、读悟第1段：www.laixuea.com 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？指名朗读本段。提问：陶潜辞官归田的原因是什么？明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。提问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：⑵、读悟第2
人教版高中语文必修五：《归去来兮辞》教案（5套）,标签：高中语文必修五,http://www.laixuea.com或命巾车，或棹孤舟
善万物之得时，感吾生之行休
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
⑶、文言固定格式
乃瞻衡宇，载欣载奔
⑷、宾语前置
世与我而相违，复驾言兮焉求？
胡为乎遑遑欲何之？
⑸、需要掌握的文言实词
谏，追，宇，就，扶老，矫，暇，畴，善，委，期。耘。舒。啸
2、内容分析：
⑴、读悟第1段：www.laixuea.com
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？
指名朗读本段。
提问：陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
提问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：
⑵、读悟第2段：
齐读本段。
讨论：①归家途中的迫切体现在哪里？
②抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？
③到家后衣食住行的闲适有从何看出？
明确：①“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。②“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！③、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
提问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：与下面的诗句具有相同的心境
⑶、读悟第3段：
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：①、促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；
②、弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；
③、与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；
④、巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
⑷、读悟第4段：
魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句——“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现？
齐读本段。
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
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